LENGUAJE CÓSMICO

Capítulo I 
VOCES

La totalidad de la manifestación en todos sus aspectos es un registro en el que se reproduce la voz, y esa voz es el pensamiento de una persona. No hay lugar en el mundo, ni desierto, bosque, montaña, ni casa, ni el pueblo de la ciudad, donde no hay una voz continuamente pasando - una voz que alguna vez fue grabado en ella y que desde entonces ha continuado. Sin duda, cada uno de esos voz tiene su límite. Una voz puede seguir durante miles de años, y otra voz desde hace varios meses, y la otra por unos días y otra para horas o momentos. Todo lo que se ha creado, intencionadamente o no, tiene una vida, tiene un nacimiento y por lo que tiene una muerte. Hablando claro, tiene un principio y un fin.

Uno puede experimentar esta sintiendo el ambiente de diferentes lugares. Sentado en las rocas de las montañas a menudo se siente las vibraciones de la persona que ha estado sentado allí antes. Sentado en un bosque, en el desierto, uno puede sentir lo que ha sido la historia de ese lugar. Puede ser que había una ciudad y una casa y que la gente vivía allí, y ahora se ha convertido en un desierto. Uno empieza a sentir la historia de todo el lugar, se comunica con uno.

Cada ciudad tiene su propia voz particular. Es, por así decirlo, diciendo en voz alta que vivía en la ciudad y cómo vivían, lo que era su vida. Habla de su grado de evolución, que nos habla de sus obras, que nos habla de los resultados producidos por sus acciones. La gente percibe las vibraciones de las casas encantadas, porque el ambiente se agita, y por lo tanto, a menudo se sentían claramente. No hay casa, no hay lugar que no tenga su propia voz. La voz se ha grabado en él por lo que se ha convertido en un disco, la reproducción de lo que se ha dado a la misma, consciente o inconscientemente.

Cuando Abraham regresó de Egipto después de su iniciación en los misterios de la vida, llegó a La Meca. Una piedra se estableció allí en recuerdo de la iniciación que acababa de recibir de la antigua escuela esotérica de Egipto. La voz que se puso en la piedra por el alma canto de Abraham continuó y se hizo audible para los que podían oír. Los profetas y videntes tienen desde entonces hizo peregrinaciones a esta piedra de Kaba. Esto continuó y todavía está pasando.

Un lugar como La Meca, un desierto con nada de interés - la tierra no es fértil, la gente no es muy evolucionado, ninguna empresa o industria está floreciendo, no la ciencia o el arte desarrollado - que todavía ha tenido una atracción para millones de personas que han pasado existe para un solo propósito, y eso fue peregrinación. Lo que era, y lo que es eso? Es la voz que se ha puesto en el lugar, en una piedra. Una piedra se ha de hablar, y habla a aquellos cuyos oídos están abiertos.

Cada lugar en el que una persona se sienta y piensa por un momento sobre cualquier tema toma en el pensamiento del hombre. Lleva el registro de lo que se ha hablado tanto que nadie puede ocultar su pensamiento o sentimiento.Se registra incluso en el asiento en el que ha estado sentado y pensando. Muchas personas, por estar en ese lugar, comienzan a sentir. A veces, el momento en que una persona se sienta en un determinado asiento, se puede sentir un pensamiento muy extraño para él, una sensación que no le pertenece a él, porque en ese asiento que pensó fue vibrante. Como asiento puede contener las vibraciones del pensamiento por un tiempo mucho más largo que la vida de la persona que ha pensado o ha hablado, por lo que sigue siendo una influencia en todos los lugares donde uno se sienta, donde se vive, donde uno piensa o siente, se alegra o dolores. Esta voz se mantiene durante un tiempo incomparablemente más largo que la vida de la persona que habla o pensamiento allí.

Pregunta: Cuando muchas personas han vivido en algún lugar por mucho tiempo, ¿no habría una confusión de voces, o predominaría una sola voz?

Respuesta: Hay una voz dominante que es más clara que las otras voces. Al mismo tiempo, como uno se siente un compositor lo que desea transmitir a través de toda la música que escribe, a través de todos los instrumentos, por lo que incluso las diferentes voces que van juntos hacen que uno de los resultados, y que se presenta como resultado una sinfonía a la persona quién la puede oír juntos. Un pensamiento colectivo viene cuando uno puede percibir que, especialmente en una ciudad, en una nueva ciudad. Es una especie de voz del pasado y una voz de la presente, la voz de todos como una música. Tiene su efecto peculiar y particular.

Pregunta: ¿Los pensamientos de la gente que viene después prolongar la idea inicial?

Respuesta: No, sería añadir. Por ejemplo, si hay una flauta, a continuación, un clarinete, una trompeta o un trombón añade que hará subir el volumen del sonido, sin embargo, siempre hay un instrumento que reproduce la primera parte. La voz principal se erige como un aliento y todas las otras voces atraídos a construir a su alrededor un formulario. La respiración se mantiene como la vida. El formulario se puede componer y descomponer, pero la respiración se mantiene como la vida.

Pregunta: ¿La duración de la impresión de que Abraham hizo sobre la piedra Kaba depende de su intensidad o de la santidad del pensamiento?

Respuesta: Cuando el pensamiento viene de una persona evolucionada, esto tiene un poder más grande que el propio pensamiento, el pensamiento de lo que contiene, porque la persona es la vida de ese pensamiento. El pensamiento es la cubierta más que la vida. Tal vez Abraham no habría sido capaz de grabar cualquier otra piedra con el mismo poder que tenía cuando llegó con su impresión fresca después de su iniciación. En ese momento la impresión fue tal vez más intensa que en cualquier otro momento de su vida, antes o después.

Abraham dijo: "Esta piedra que puse aquí en la memoria de la iniciación, como un signo de Dios para ser entendida como un Dios. Esta piedra se quedará para siempre como un templo. " Él no era un rey o un hombre rico. No podía construir un templo, que sólo podía soportar esto un tiro. Sin embargo, esta piedra se ha mantenido durante un tiempo mucho más largo que muchos templos construidos con riquezas.

Este es sólo un ejemplo, pero hay numerosos ejemplos que se encuentran. No es el ambiente de Benares, y hay las vibraciones de Ajmer, donde vivía Khwaja Muinuddin Chishti, meditada y murió. Allí se encuentra la tumba del santo en una voz continua está pasando, una vibración tan fuerte que una persona que es meditativo se sentaba allí y le gustaría sentarse allí para siempre. Es en medio de la ciudad, y sin embargo, tiene una sensación de desierto porque en ese lugar santo se sentó y meditó en Sawt-i Sarmad, la sinfonía cósmica. A través de su audiencia que la música cósmica continua, la música cósmica se ha producido allí.

No fue una experiencia maravillosa durante el tiempo de vida del Khwaja de Ajmer. Para visitar este santo, un gran maestro, Khwaja Abdul Qadir Jilani, quien también era un alma avanzada, llegó desde Bagdad. En una reunión extraordinaria se llevó a cabo entre ellos en Ajmer. Ahora bien, este último era muy estricto en sus prácticas religiosas y los religiosos no tienen música. Así que, naturalmente, con el fin de respetar su creencia, la de Khwaja Ajmer tuvo que sacrificar su meditación musical cotidiana. Pero cuando llegó el momento, la sinfonía comenzó por sí mismo. El gran maestro consideró que, sin que nadie juega, la música estaba pasando! Él dice que el santo: «Aunque la religión lo prohíbe, es para otros, no para ti.

Pregunta: ¿Cuál es el carácter de los lugares remotos que siempre han estado deshabitadas, o muy poco habitado?Es la atracción que tales lugares poseen debido a la ausencia de las voces de distracción?

Respuesta: En lugares remotos, a veces las voces que se han convertido sepultado, y hay una especie de insinuación de que es más suave y relajante, para que las voces se han ido y la vibración se mantiene como una atmósfera. Si el lugar siempre ha sido un desierto, todavía es más elevación, ya que tiene su propio ambiente natural que es más edificante. Si han pasado algunos viajeros a través de él y si esto trae su voz para nosotros, incluso que es mucho mejor que lo que se percibe y se siente en las ciudades y en los pueblos, porque en la naturaleza, el hombre es una persona muy diferente. Cuanto más se acerca a la naturaleza, más que es artificial cae lejos de él. Se vuelve más y más libre de la vida superficial y más en armonía con la naturaleza. Por lo tanto, su predisposición, que es la naturaleza, la verdad y la bondad, todo viene y hace la vida una especie de sueño para él, un romance, una letra. Así que incluso su pensamiento allí, como un pensamiento humano, empieza a cantar a través de la naturaleza.

Pregunta: ¿Tiene una tumba mantener la voz de la persona que está enterrado allí?

Respuesta: No, no la tumba, pero el lugar donde la persona vive. En tiempos antiguos, la gente hizo una marca en que una persona había vivido, hicieron una tumba donde se han registrado las vibraciones de esa persona. Antiguas tumbas fueron hechas sobre todo en lugares donde la persona sáb, pensó y meditó. En este caso, la tumba es una excusa, es sólo una marca que muestra que aquí la persona sáb.

En la India, donde las cremaciones se realizan, a menudo hacen un asiento para marcar el lugar donde el que murió meditado y produjo sus vibraciones. Él no puede ser enterrado allí, pero una marca se ha hecho sólo para mantener ese puesto, ese lugar.

Capítulo II 
El secreto de la idea de una bendición que se encuentran en lugares santos está en el principio de que el santuario no es un lugar, sino que se ha convertido en un ser vivo. Los profetas, haber proclamado durante años el nombre de Dios y la ley del ser divino en la Tierra Santa, hacen que aún viven y que tiene atractivo para todo el mundo.

Se dice que para las edades de las rosas se han originado en la tumba de Sadi y que su tumba nunca ha sido sin ellos. Es creíble, en 'La Rosaleda', que ha escrito desde la idea de la belleza, y la belleza de su pensamiento, una vez expresado, todavía continúa, aunque el cuerpo mortal de Sadi ha perecido. Si mantiene las rosas en el lugar de su sepultura durante siglos, no es sorprendente.

La gente a menudo se preguntan por qué los hindúes, con sus grandes mentes filosóficas, con su profundo conocimiento de la mística, debe creer en algo así como un río sagrado. Además de ser simbólica, hay otro significado a la misma. Los grandes Mahatmas viven en las alturas de la cordillera del Himalaya, donde el Ganges y los ríos Yamuna se levantan y toman diferentes direcciones hasta que se unen de nuevo y se convierten en uno. Esto es realmente un fenómeno más profundo de su simbolismo, así como en su naturaleza real. Es simbólico que los ríos comienzan como uno y luego se convierten en la dualidad, que después de las dos corrientes han sido separados por kilómetros, que se sienten atraídos el uno al otro. A continuación, se reúnen en un lugar en Allahabad, llamadoSangam , que es un lugar de peregrinación. Esto nos da en su interpretación de la idea de toda la manifestación, que es uno en el comienzo, y luego se manifiesta en forma dual y se une al final.

Además de esto, los pensamientos del gran flujo de Mahatmas con el agua y entran en el mundo junto con la corriente viva del Ganges. Esto hace que las vibraciones de los grandes y habla como una voz del poder, del despertar, la bendición, la pureza y la unidad a aquellos que lo escuchan. Sin embargo, los inconscientes de la bendición también ha sido bendecida por el baño en el río sagrado, porque no era sólo agua, sino también un pensamiento, además, un pensamiento más importante, una idea del poder de la vida en ella. Los que han percibido esta han percibido su secreto.

En muchos poemas en el idioma sánscrito, se lee cómo, en las olas del Ganges y el Yamuna, los videntes oyeron la voz de las almas evolucionadas y se sentía el ambiente de esos seres avanzados como una corriente de aire que entra por el agua.

Hay un tanque en la Meca llamado Zamzam , del que los profetas de todas las edades han bebido. Ellos no sólo beben agua, recibieron de él lo que se había puesto en él, y luego se pagan con lo que tenían que darle. Incluso ahora, los peregrinos van allí y recibir el agua como una bendición.

Una vez tuve una experiencia divertida durante mis viajes en la India. Me pasó a llegar al lugar de la tumba de una persona más poderosa. Me enteré de que a menudo, cuando esta persona visitó esta tumba, que se vino abajo con una fiebre. Esto me hizo gracia. -Le pregunté, '¿Cuál es la razón de esto? Me dijeron: 'Este gran personalidad era de mal genio. Aunque la mayor parte espiritual, que no podía tolerar a nadie. Él mantendría todo el mundo en la distancia de un bambú. Así que ahora, cualquier persona que pasa cerca de esta tumba tiene fiebre. Pensé: 'Tengo que ceder a la distancia y dejar!

También me pasó a ver un lugar donde un gran sanador, Miran Datar, solía sentarse. A lo largo de su vida, sanó a miles de pacientes, y muchos sanó al instante. En ese mismo lugar, su tumba fue hecho, y hasta el día de hoy las personas son atraídas a su tumba. Los que tocan este lugar son sanados instantáneamente.

Hay una historia en el Este de cinco hermanos que viajaban y llegó a un lugar donde se encontraron con que cada uno de ellos había perdido su mérito, porque cada uno estaba dotado para algo. Estaban confundidos y decepcionados, y se preguntaban sobre el motivo de tal experiencia. El sabio entre los encontró, al final, a través del poder de la concentración, que era el efecto del lugar. El lugar había perdido su vida, que era un lugar muerto, y todos los que vinieron se sentía como si no tuviera vida en él. La vida interior se había ido. Esto lo vemos en la tierra, que después de haber sido utilizado durante miles de años ha perdido la fuerza, la vitalidad de la tierra. Si fuera la tierra puede perder, y luego hacia el interior de la vitalidad, el aliento de la tierra, también se puede perder.

A menudo uno se siente más inspirado en un solo lugar, y en otro, más deprimido. En un lugar se sienten confundidos, en otro lugar, sin brillo. Uno encuentra nada de interés, nada de atraer. Uno podría pensar que es el efecto de las condiciones meteorológicas, pero hay lugares fuera más bellos en la naturaleza con un clima maravilloso, pero uno no se siente inspirado allí.

Si un artista nace en un país muerto, su talento no puede desarrollarse allí. No hay ningún alimento, su impulso artístico se convertirá paralizado. Incluso una planta no puede vivir en sí, debe tener aire, el sol y el agua. Sin embargo, un profeta puede inspirar a un país muerto con sólo pasar a través de él.

 Jalaluddin Rumi dijo hace siglos que antes de fuego a todos, agua, tierra y aire son objetos, ante Dios son seres vivos que trabajan en su mandato. El significado de lo que dijo Rumi es que todos los objetos, los lugares, son los discos de gramófono. Lo que se pone en ellos, que hablan. El alma de cualquiera lo escucha, o la mente de uno, de acuerdo con el desarrollo de uno.

Parece que la gente está empezando a creer en lo que ellos llaman 'la psicometría. ¿Qué es? Se trata de aprender el idioma que hablan los objetos. Aparte del color o la forma que tiene un objeto, hay algo en él que le habla a uno. O esto pertenece a ese objeto, o que pertenece a la persona que lo ha utilizado, pero es en ese objeto. A veces uno puede llevar un objeto en la casa y en el momento se ha llevado en los demás objetos comienzan a romperse.Mientras que no es objeto, a continuación, siempre hay un tipo de pérdida. Puede traer discordia a la casa, o un objeto puede traer enfermedad, o puede traer mala suerte.

Los que conocían los efectos psicológicos que vienen de los objetos por lo tanto siempre evitado conseguir objetos antiguos, sin embargo hermosos y preciosos. Siempre han comprado un nuevo objeto para su uso. Por supuesto, no se puede hacer esto con joyas. Tienen que ser viejo, pero más a menudo uno encuentra que las joyas tienen más efecto sobre una persona, en su carácter, la vida, las relaciones y el medio ambiente, que otra cosa. Se puede obtener una perla que podría atraer la buena suerte de todo tipo, desde el momento de la joya fue comprada, o puede producir un efecto contrario. Muy a menudo, una persona que no piensa en ello, sin embargo, el efecto es el mismo, es continua. Además de esto, lo que lleva tiene un efecto sobre la salud de uno, en la propia condición de la mente, el sentimiento de uno. Si se trata de una joya, puede tener la voz de miles de años. Tan antiguo una joya como es, tiene tanta tradición detrás de él, y lo explica. Personas intuitivas, sensibles y sentimientos pueden percibir fácilmente las vibraciones de las piedras antiguas, y parece como si les hablan.

Además, con todo lo que uno da a otro en forma de comida, dulces, bebidas, frutas o flores, uno le da a uno el pensamiento, el sentimiento de uno, y tiene un efecto. Entre los sufíes en el Este, hay una costumbre de dar a alguien, ya sea un trozo de tela, una flor, una fruta o algunos granos de maíz. Hay un significado detrás de él - no es lo que se da en ese objeto, pero lo que se da con ella.

Qué poco sabemos cuando decimos: "Yo creo en lo que veo." Si uno puede ver cómo funciona influencia, cómo el pensamiento y el sentimiento hablan, cómo los objetos participan de ellos y les dan el uno al otro, cómo el pensamiento y el sentimiento, la vida y la influencia, se transmite por medio de un objeto - es lo más maravilloso.

Pregunta: ¿Puede cualquier objeto será cargado de buenas vibraciones cuando, en sí mismo, es un mal presagio?

Respuesta: Hay ciertas cosas amargas que se pueden hacer dulce, pero al mismo tiempo, la amargura está ahí. Hay comestibles en la que la gente pone cosas diferentes con el fin de llevar un cierto olor, pero el olor sigue ahí.

Pregunta: ¿Pueden las malas influencias unidas a los lugares y los seres se librado de y se volvió a la buena?

Respuesta: Por supuesto, ya que en el fondo de todas las cosas y seres que hay bondad.

Pregunta: ¿Está en el poder de un ser humano para cambiar la influencia de un objeto humano?

Respuesta: La respuesta a esto se da en las primeras cuatro líneas del Gayan:

"Cuando una idea de nuestra imagen se ve atrapado en el hombre, 
cuando el cielo y la tierra se buscan en el hombre, 
entonces lo que hay en el mundo que no está en el hombre? 
Si sólo se le explora, hay mucho en el hombre. "

IMPRESIONES

Hay muchos lugares antiguos donde se encuentran piedras grabadas y maderas talladas con algunos diseños artísticos. A veces hay letras grabadas en la roca de una montaña o en una piedra; cartas que hoy en día nadie puede leer. Sin embargo, uno dotado con el don de la intuición puede leerlos de las vibraciones de la atmósfera, de la sensación de que viene de ellos. Exteriormente son grabados; por dentro son un registro continuo, un récord que habla siempre está expresando lo que está escrito en ella. Ningún viajero con facultades intuitivas abierto negará el hecho de que en las tierras de las antiguas tradiciones que se han visto numerosos lugares que, por así decirlo, cantar en voz alta la leyenda de su pasado.

Se ve lo mismo en la atmósfera de los árboles en los bosques y en los jardines. Esto también se expresa el pasado - las impresiones que se han dado a ellos por los que se sentaron debajo de ellos. A menudo las personas tienen supersticiones sobre un árbol siendo perseguido, y esto uno encuentra mucho más al este. En realidad, una vibración se ha creado, consciente o inconscientemente, por alguien que ha vivido allí que se ha refugiado bajo el árbol y reflexionado sobre un determinado pensamiento, a una cierta sensación de que el árbol ha adquirido y que el árbol está expresando. Tal vez la persona se ha olvidado de él, pero el árbol sigue repitiendo la idea de que se le ha dado a él, para que el árbol pueda expresar la voz que se echaba en ella con mayor claridad que una roca.

En los países tropicales, donde en tiempos antiguos la gente solía viajar a pie por los bosques y los bosques y refugiarse debajo de un cierto árbol, todo lo que ellos pensaban y sentían, haya sido adoptada por el árbol. Las personas con facultades intuitivas han oído abierto con más claridad que si hubieran oído de una persona viva.

Uno encuentra lo mismo entre los animales, los animales de compañía que viven y participan de pensamiento y sentimiento a través de su contacto con la gente. Hay sobre todo existe una superstición acerca de los caballos. Los que conocen los caballos son muy particulares en la compra de uno que tiene buenas vibraciones, además de considerar su salud y la raza. A menudo, un caballo de muy buena raza y perfectamente sonido puede llegar a ser mala suerte. La razón es que la decepción de alguien que ha sido montado sobre el caballo ha dejado allí, grabada en el corazón del caballo. Tal vez la condición de la persona ha cambiado, sino la que el caballo se ha mantenido aún continúa.

Me quedé muy impresionado una vez en Nepal por ver a un caballo y un elefante que se mantiene sólo para el Maharaja de Nepal a montar. Parecía como si los dos animales eran conscientes de su jinete. Uno podía ver de su dignidad que ellos sabían que pertenecían a la Maharaja. En todos los movimientos del caballo, en el aspecto de que el elefante dio, uno siente la presencia de un maharajá. No sólo eso, sino que todo lo que pertenecía a la Maharaja, como el dolor o el placer, como la vida y la experiencia, todo parecía haber sido grabado en el caballo y el elefante. Lo más sorprendente fue que el elefante no era más grande que otros elefantes, pero era aún más pequeño, y más a menudo que es el tamaño que le da dignidad al elefante. Tampoco era el caballo más grande que cualquier otro caballo, pero el tamaño no cuenta. Era el espíritu de los animales, una vida que se podía ver, que expresa el sentimiento que poseían en su corazón.

Esto nos despierta de nuevo a otro campo del pensamiento, y eso es lo que la asociación puede crear en nosotros - la asociación de una persona triste o de un ser feliz, de un tonto o un sabio, la asociación de una persona de mentalidad noble o una que es bajo. Los asociados de la participa uno se asocia con vibra y lo que participa de.Casi se puede oír que se habla en el ambiente de la persona, en su expresión, en sus acciones de pensamiento, palabra y. Una persona, sin embargo feliz, tendrá una línea de la melodía de la miseria, si se ha asociado con una persona miserable. Se continúa, canta su canción separado de toda la sinfonía. Tiene su tono peculiar, siempre se puede distinguirlo. Una persona sabia que ha asociado a un necio ha mantenido una línea, sino que es una melodía muy diferente, es en un tono diferente, tiene un tono diferente de su canción original. En una persona que se ha asociado con una persona noble mente, alguien de gran calidad, a pesar de todos sus defectos se verá una línea marcada, claramente audible a los corazones que escuchan.

No es una cosa de poca importancia de considerar la asociación. Es de gran importancia, y desde un punto de vista psicológico, sino que hace toda la diferencia. Para una persona sabia no siempre es positiva contra un necio, ni es una buena persona siempre positiva contra un maligno. El que es positivo no siempre puede ser positivo, sino que tiene sus momentos en los que debe ser negativo para un cambio. Por lo tanto, la asociación sin duda trae a uno que que es recibido por el contacto, y hay una gran sabiduría en el dicho de que una persona es conocida por sus asociados.

En el Este, mucho se ha pensado que esto, especialmente desde un punto de vista espiritual. Para aquellos que buscan la verdad espiritual, junto con amigos en el mismo camino es más valioso que cualquier cosa en el mundo.Todo lo demás viene después. Asociación se mantiene como el primer y más importante.

Pregunta: ¿Cómo podemos superar las vibraciones desagradables de la gente en nuestro entorno inmediato con el que todos los días tenemos que vivir?

Respuesta: Al ser positivo. Es cierto que uno no siempre puede ser positivo. En esos momentos, uno puede retirarse de uno de los asociados. Sin embargo, como se desempeña, por lo que uno de contacto se hace más potente que la influencia de la otra persona. Por lo tanto, la otra persona recibe más beneficios de los que, si bien el daño que recibe es menos. Si al recibir un poco de daño que son capaces de hacer más bien a la otra persona, es mejor así. Es sólo una cuestión de auto-disciplina, y el amor puede conquistar todo. En todas las personas, sin embargo impíos, hay una buena cadena de algún lugar, y usted debe saber dónde encontrarlo. Si uno siempre pensaba en ello, siempre se podía tocar el mejor punto de la otra persona y pasar por alto los otros puntos. Sin embargo, es una lucha!

Pregunta: ¿Cómo podemos protegernos de la asociación con una persona malvada?

Respuesta: Para responder a esto, debemos ir a la ley de la armonía. Una persona que armoniza con sus semejantes, y se armoniza con su opuesto. Una persona sabia puede armonizar con una persona reflexiva, y puede armonizar con una persona tonta. El medio sabio es un mayor problema para él que el tonto porque el medio sabiduría hace una barrera. La persona estúpida es abierto, por lo que la armonía se puede establecer a la vez. La sabiduría de otra persona sabia lo hace más cerca, y hay un tipo de respuesta entre los dos, así que no hay armonía. No es de extrañar que a menudo se encuentran dos personas convirtiéndose en grandes amigos más armoniosa o en cuya evolución no es tan grande la diferencia de que no se puede entender cómo puede ser posible.

Sin embargo, como se dijo antes, la asociación debe tener un efecto. Sin embargo reflexivo y sabio, una persona puede ser, no puede venir una nube sobre su pensamiento y sabiduría a través de la asociación. Tal vez esa nube puede dispersarse después de un tiempo, pero se puede cubrir la luz del sol. La nube es mucho menor en comparación con el sol, pero a menudo se puede cubrir todo el sol de nuestra vista. La influencia de una persona malvada puede cubrir la luz de una persona buena y sabia, y esto puede permanecer hasta que las nubes se han dispersado.

Capítulo IV 
el magnetismo de seres y objetos

En la preparación de una cosa, no sólo se pone uno de magnetismo en él, sino también la voz del alma se produce en la que uno se prepara. Por ejemplo, no es difícil para una persona intuitiva para sentir en la comida que se le presente el pensamiento del cocinero. No es sólo el grado de evolución de la cocina que se produce en él, sino también lo que el cocinero estaba pensando en ese momento. Si el cocinero se irrita durante la cocción, si él o ella se queja o suspirar, si él o ella es miserable y desgraciado - entonces todo lo que se prepara de la comida que viene antes.

Es el conocimiento de este hecho que hizo que los hindúes acepta un brahmán de casta alta como cocinero. Esa persona, cuya evolución fue genial, fue tomado como un cocinero. La vida de esa persona era puro, sus pensamientos estaban elevados. No es una costumbre del pasado, es una costumbre, incluso en la actualidad. El brahmán que es a veces el Guru, el maestro de otras castas, también puede ser el cocinero.

Además de esto, en los tiempos antiguos, cuando la psicología humana se observó profundamente en todo lo que uno hizo, todas las personas, independientemente de su rango o posición en la vida, estaba equipada para cocinar y preparar los platos para sí y para sus amigos. Un gran signo de aprecio y afecto fue demostrado por las personas que invitaron a algunos parientes o amigos a su casa, colocando ante sí los platos que ellos mismos habían preparado. No era el plato, era la idea de que se echaba en ella.

La vida en estos días parece haber quitado muchas consideraciones de carácter psicológico. Hubo un momento en que, ya sea en el Este o en el Oeste, tejer o tejer ropa era conocido por todas las niñas. Para dar al hermano, hermana, querida o relación alguna pequeña cosa hecha por la propia mano era una costumbre. Ahora, una cosa que se compra fácilmente en una tienda, y nadie sabe quién lo hizo o si se hizo de mala gana o sin murmuraciones ni cómo! Especialmente en esta época cuando el trabajador se encuentra en rebeldía, lo que el obrero ha puesto en los objetos que ha hecho por usted es discutible. En coser para la persona que se ama, un pensamiento ha ido naturalmente con cada puntada que uno ha hecho. Si se hace con amor y afecto, entonces cada punto produce una idea nueva y completa que el pensamiento vivo del amor, dando así por dentro la gran ayuda que cada alma está en necesidad.

Además, los carros, carruajes y barcos que se utilizan con el riesgo de la vida del hombre, por el cual se hacen?¿Quién sabe lo que el estado de la mente de los constructores del Titanic era. ¿Hubo un pacificador y enseñándoles a guardar un cierto ritmo de cuenta al hacer ella? Todo lo que se hace tiene una influencia mágica sobre ella. Si se hace con un pensamiento muy al contrario de lo que se necesita, entonces sólo significa peligros aguardan el barco, el tren, el carro, el coche. A menudo, sin causa aparente, se encuentra un barco en peligro, algo de última hora sin razón importante. Esto es porque en su maquillaje, el pensamiento de destrucción se le ha dado. Se está trabajando a través de él, es algo más vivo que el objeto en sí. Entonces es cuando se construye una casa. Los pensamientos que le confirió el que estaba construyendo, o por aquellos que trabajaron en ella, todos cuentan. En resumen, entendemos por esto que hay un pensamiento unido a todas las cosas preparadas ya sea por un individuo o por una multitud, y que el pensamiento que dar resultados en consecuencia.

En todas las cosas hay Dios, pero el objeto es el instrumento, y la persona que es la vida en sí. En el objeto de la persona pone la vida. Cuando se está realizando una determinada cosa, es en ese momento que la vida se pone en él, que sigue y sigue como un soplo en un cuerpo. Esto también nos da un indicio de que, cuando nos llevar flores a un paciente y tenemos una curación pensado con ellos, las flores transmiten la idea de la curación. A medida que el paciente se ve en las flores, que va a recibir de ellos la curación que se puso en su lugar. Cualquier comestible o dulce, todo lo que tenemos a un amigo con un pensamiento de amor - su utilización debe crear un desarrollo armonioso, resultado feliz por él. Por lo tanto, cada pequeña cosa determinada y adoptado en el amor, con un pensamiento armónico y bueno, tiene un valor mayor que el objeto en sí, porque no es el objeto, sino lo que está detrás del objeto. ¿Esto no nos enseña que no siempre se hace o preparar las cosas en nuestra vida cotidiana lo que cuenta, sino que se está dando a estas cosas a la vida con un desarrollo armonioso, pensamiento constructivo para que nuestro trabajo puede llegar a ser mil veces mayor en vigor y real valor?

Esto también nos enseña que mientras se hace una pequeña cosa que debemos lograr algo muy grande, y hacerlo con esta actitud, con esta idea en la parte posterior de la misma: que no sólo estamos haciendo una cosa, pero lo estamos haciendo vivir. ¿Esto no abre ante nosotros un amplio campo de trabajo que podríamos hacer fácilmente sin mucho costo o esfuerzo? En su consecuencia, que el trabajo podría ser de una importancia mucho mayor de lo que nadie podía pensar o imaginar. ¿No es, al mismo tiempo, una gran bendición para ser capaz de hacer una cosa de gran importancia sin disimulo hacia el exterior?

Incluso mientras escribía una carta, una persona a veces pone en ella lo que las palabras no pueden explicar - y sin embargo, la carta lo transporta. Puede ser una palabra escrita con un pensamiento vivo detrás de él, para que la palabra tenga un efecto mayor de mil páginas. ¿Acaso no oímos casi una carta que habla? No siempre es lo que está escrito en ella, la carta lleva la persona que lo escribió para nosotros, lo que el estado de ánimo en que estaba, su evolución, su placer, su disgusto, su alegría y su tristeza. La carta transmite más de lo que estaba escrito en ella.

Tenga en cuenta las grandes almas que han venido de la tierra en diferentes momentos. Condiciones les oponen, y se encontraron con dificultades a cada paso en el cumplimiento de lo que querían. Sin embargo, han producido la voz, una voz viva. Que viva voz continuó mucho tiempo después de haber salido, y en el tiempo, se extendió por todo el universo, el cumplimiento de lo que alguna vez hubieran deseado. El efecto de su único momento de pensamiento tomó quizá siglos para construir algo, pero era algo que vale la pena, algo más allá de la comprensión humana.

Si tan sólo pudiéramos entender lo que es espíritu, lo haríamos con la estima que es mucho más de lo que hacemos ahora humano. Confiamos en el hombre tan poco, creemos en el hombre tan poco, que respetamos hombre tan poco, que estima las posibilidades que tiene tan poco. Si supiéramos lo que estaba en la parte de atrás de cada alma fuerte y débil, debemos saber que hay todas las posibilidades, y no debemos subestimar a nadie, o no respetar a la gente, a pesar de todo lo que pueden carecer. Hay que reconocer que es el Creador que crea a través de todas las diferentes formas. Pero es un Creador, y todo lo que se construye, preparado, hecho y compuesto es todo hecho por aquel Ser de trabajo a través de este mundo de la variedad.

Pregunta: ¿Disminuye la vida y la influencia puesto en las cosas con el paso del tiempo?

Respuesta: Su vida es de acuerdo a la intensidad de la sensación. Una nota resuena según la intensidad con la que se le golpea. Usted puede golpear una nota en el piano y que continuará resonando durante mucho tiempo. Si se le golpea con menos intensidad, que resuena por un tiempo más corto. Pero es, al mismo tiempo, de acuerdo a la fuerza con la que se le golpea, y de acuerdo con el instrumento en el que se golpea. Puede haber un solo instrumento, la cadena de la que seguirá a vibrar durante mucho tiempo, y no puede ser otro instrumento cuya cuerda vibrará a no muy largo y luego se calmará. Así es también en función del medio que se tome en vibraciones notables que se crea el efecto.

Pregunta: ¿Es el pensamiento unido a las cosas una energía vibratoria?

Respuesta: Es una fuente de vida, pero con el fin de definir lo que yo llamaría una energía vibratoria. Desde una concepción mística, las vibraciones pueden considerarse que tienen tres aspectos: audible, visible y perceptible.Ahora las vibraciones puesto en un objeto no son ni audible ni visible, que sólo son perceptibles. Perceptible a qué?En la facultad intuitiva del hombre. Pero no se quiere decir con esto que el que carece de facultad intuitiva no lo percibe. Se percibe, también, pero inconscientemente.

Capítulo V 
LA INFLUENCIA DE LAS OBRAS DE ARTE

En las obras de arte que se han hecho - independientemente de la técnica que se ha puesto en ellos y las ideas que se transmiten a nosotros - no es un sentimiento que hay en ellos y detrás de ellos. Cuando yo estaba de visita en Berlín, vi set estatuas alrededor del palacio del Kaiser. En todas partes que era una obra de arte sugestivo de horror, terror y destrucción. Tan pronto como lo vi pensé: 'No es de extrañar las cosas sucedieron como lo hicieron, para este estatuas se produjo con anterioridad. "

Una obra de arte puede ser agradable a la vista, puede tener una gran habilidad en el mismo, pero con ella la mente del artista está trabajando. El efecto que la imagen tendrá no es lo que sugiere exteriormente, pero lo que se habla en voz alta de la voz de su corazón. En cada imagen, en cada estatua, en cada construcción artística, uno puede ver esto. No se esconde una voz en él, continuamente diciéndole para qué la obra de arte fue creada.

A veces un artista no es consciente de lo que está creando, está siguiendo su imaginación. Se puede trabajar en contra de su propia obra de arte, o puede estar produciendo un efecto que no había deseado para sí mismo ni para la persona a la que la obra de arte debía ser dado.

Una vez fui a ver un templo. No podía llamar a ese templo hermoso, pero era maravilloso, único en su género. Tan pronto como mis ojos se posan en la combinación de colores y las imágenes que se quedó allí como sus características más destacadas que me sorprendió, pensando, '¿Cómo pudo ese templo ha existido durante tanto tiempo! No mucho tiempo después, me enteré de que el templo había sido destruido. La idea es que el constructor del templo estaba tan absorto en su plan que se le olvidó la armonía del espíritu que tuvo que hacer su plan, por lo que resultó en un fracaso.

Una vez un amigo me llevó a ver las fotografías realizadas por su marido. Yo apenas los vi que me trajeron toda la historia de esa persona, cómo su alma se había repetido a lo largo de su vida la agonía que había sufrido. Todo esto se expresa en esas fotos. ¿Cuál era la condición del poseedor de esas fotos? Nada más que la tristeza y la depresión.

Es lo mismo con la poesía. Entre los hindúes hay una psicología de la poesía que se enseña antes de que uno se permite escribir poesía. Porque no es sólo el ritmo y el ritmo de la mente y el pensamiento que debe expresarse, pero para escribir poesía significa construir algo, de hacer algo o de mar algo. La poesía a veces tiene el efecto de traer la prosperidad o la decadencia de grandes en la alabanza del cual se ha escrito. Hay una ciencia que se le atribuye. Un poeta puede hablar muy bien de una personalidad en su poesía, sin embargo, la construcción de sus palabras o la idea detrás de esto puede ser perjudicial. No sólo daña la persona a la que se hizo, pero a veces - si es que la personalidad es fuerte - el efecto recae sobre el poeta, lo que destruye para siempre.

Lo mismo sucede con la música. Me parece una muy buena idea para un músico de imaginar en una música mágica que un diluvio vino y una ciudad fue destruida y todos los que vivían en esa ciudad se ahogó. Por el momento, podría parecer divertido para él, una imaginación raro - pero tiene su influencia!

Lo más interesante es que a través del arte, la poesía o la música, o por medio de los movimientos que uno hace en la danza, se crea un pensamiento o sentimiento, cuyo efecto es el resultado de toda la acción. El arte es, por así decirlo, una cubierta. ¡Qué maravilloso es darse cuenta de que el arte, en todos sus aspectos, es algo vivo, algo que habla. Es bueno o malo, pero no deja de tener sentido.

Se ve en los frescos de las casas antiguas en Italia y en el arte que se produce en la estatuaria en la antigüedad que estas obras de arte casi nos hablan de la historia del pasado. Ellos nos hablan de la persona que las hizo, de su grado de evolución, su motivación, su alma y del espíritu de la época.

Esto nos enseña que, inconscientemente, nuestros pensamientos y sentimientos se producen en todas las cosas que utilizamos - un lugar, una roca, un árbol, un asiento, en las cosas que preparamos. Sin embargo, en el arte, un artista completa la música de su alma, de su mente. No se produce de forma automática, es muy a menudo un esfuerzo consciente, un esfuerzo que se traduce en un cierto efecto. Esto demuestra que no es suficiente para aprender arte o para practicar el arte. Para completar el arte, hay que entender la psicología de la misma, mediante el cual se logra el propósito de la vida.

Pregunta: ¿No sería un artista tenga miedo de hacer un trabajo que pueda producir algo indeseable?

Respuesta: Es mejor que se debe tener miedo, porque entonces va a tener cuidado.

Pregunta: Pero si él no sabe el efecto que puede tener?

Respuesta: Si va a tratar de conocer el efecto, entonces él lo sabrá.

Un día una persona me trajo un registro y se tomó la molestia de explicar a mí. En ausencia de su maestro, el discípulo de un mago llamado a las fuerzas del agua y luego se descubrió que no podía detener la inundación.Después, el maestro llegó y lo detuvo. En esa idea, se hizo la música. Le dije: 'Es una idea interesante, pero por favor, no lo juego! Es muy fácil de disfrutar de una idea pintoresca, pero nunca se detiene a pensar que no es la idea de que es importante, sino que es el resultado de lo que va a ser destructiva o constructiva.

Otro ejemplo se ve en los barcos de vapor, especialmente en el canal. Tan pronto como uno entra en la propia cabina, lo primero que uno ve es una imagen de una persona a punto de hundirse y ponerse el cinturón de la vida.Es lo primero que uno se impresiona con el primer presagio. Ciertamente, es instructivo, pero no es una instrucción psicológica. Incluso si la persona en la foto no se ahoga, la impresión no es buena. Si se necesita una instrucción tal, entonces sería mejor distribuir tarjetas con dibujos después de que el barco haya comenzado, después que la gente se ha acostumbrado a ella.

Pregunta: ¿No es prudente para llenar un aula o capilla con escenas de muerte, y de los santos y maestros?

Respuesta: Es más que imprudente. Que podría utilizar alguna otra palabra para ello - especialmente cuando se está en conexión con los santos y maestros que nunca murieron.

Pregunta: ¿La idea de la belleza y la fealdad cuenta para el carácter constructivo o destructivo de arte?

Respuesta: Por supuesto. La armonía es la belleza, y la falta de armonía es la fealdad. La armonía es constructiva, y la falta de armonía es destructivo.

Pregunta: ¿No es un error de arte moderno para tomar sus temas de la tierra en lugar de hacer una reproducción de los mundos superiores?

Respuesta: Artistas se hacen hoy en día también si podían llegar a los mundos superiores, la condición es ser capaz de llegar a ellos. El mismo vino viejo que estaba delante está aquí ahora. El que bebe obtendrá la misma embriaguez que la gente en el pasado utilizaron a la experiencia. Si un hombre se vuelve más terrenal, no es culpa de los cielos.El pasado no celebró ninguna felicidad que no se encuentra en el presente. La felicidad que es el más valioso es eterno, siempre está ahí. Es para nosotros para prepararnos para obtenerlo.

Pregunta: ¿No drama y la tragedia hacen daño?

Respuesta: Hay muchas cosas que nos perjudican, pero hay muchas cosas que, al mismo tiempo, son interesantes.Además de esto, hay mentes que se sienten más atraídas a la tragedia que a cualquier otra cosa. Es natural, pues cuando hay un dolor, dolor que se siente vivo, por el momento, una sensación de que tal vez sea agradable. Se le puede llamar el dolor, pero es un dolor agradable cuando se raya el dolor. La tragedia tiene ese efecto. Sin duda demasiada tragedia no es deseable para nadie, sino una naturaleza artística, una persona que ama la poesía, encuentra algo en tragedia. No se priva a sí mismo de una gran alegría no leer a Shakespeare. Pero cuando la gente escribe poesía en relación con algo de personalidad, un rey o un soberano, ni a nadie, entonces hay un efecto directo. Mientras que la poesía de Shakespeare es general. Sin embargo, una obra de teatro tiene un efecto y un efecto serio también!

Lo anterior es de acuerdo al punto de vista psicológico, no es para decir que es el punto de vista de los sufíes. Para los sufíes son muy aficionados a la poesía y su pasión por la poesía va a veces muy lejos de expresar el sentimiento de añoranza, nostalgia, desengaño, desilusión. Sin embargo, eso no es psicológico, de acuerdo a la psicología, no es justo!

Pregunta: ¿Cómo se aprende el significado interno de una determinada pieza musical?

Respuesta: Una vez que haya leído "El Alma De dónde ya dónde 'se empieza a sentir que en cada plano se requiere la portada de ese avión en particular con el fin de experimentar la vida en este plano. Así, la música es un mundo, la poesía es un mundo, y el arte es un mundo, una persona que vive en el mundo del arte, en el mundo de la poesía, en el mundo de la música, sabe de música, la poesía o el arte y lo aprecia . Para tener una idea de la música, hay que vivir en ella y observar ese mundo con mayor intensidad. No es suficiente que una persona debe ser musical y que debía ocupar su corazón y el alma con la música. También debe desarrollar la intuición de que puede ver la música profundamente.


Capítulo VI 
LA VIDA DE PENSAMIENTO

Dios es omnisciente, omnipotente, omnipresente y el único ser. Esto nos sugiere que el absoluto es vivir siendo - el único ser - y que no hay tal cosa como la muerte, que no hay tal cosa como un fin, que todo, cada ser, cada partícula tiene una continuidad, porque la vida es continua.

Final o la muerte es sólo un cambio. Por lo tanto, cada pensamiento que una vez que ha pasado por la mente, todos los sentimientos que una vez que ha pasado a través del corazón, cada palabra que una vez fue dicho y tal vez nunca pensó en más, cada acción, una vez hecho y olvidado, se le da una vida y sigue vivir. Es como un viajero que está en camino y que, de paso, tiene algunas semillas en sus manos, que se lanza en el suelo. Cuando las plantas crecen en ese lugar, nunca se los ve. Él acaba de lanzar las semillas, y están allí. La tierra los ha llevado, el agua los ha criado, y el sol y el aire han ayudado a crecer.

Esta vida es un alojamiento y, en ella, todo - pensamiento, palabra, acción y sentimiento - luz una vez dado, es atendida, se levanta y se lleva a buen término. Uno podría pensar que difícilmente podría ser así. Uno piensa: se habla y se ha ido, o se hizo y terminó con, o se pensó, y ahora ya no está allí. Pero es sólo un cambio, y es el cambio de la que somos conscientes. Sabemos de algo y entonces ya no está ante nosotros. Creemos que se ha ido, pero todavía está allí. Sigue siendo, y sigue su curso, ya que es la vida. En todo, hay vida, y vive la vida. Como todo es la vida, la muerte no existe.

No cabe duda de nacimiento y muerte, principio y fin, son los nombres de los diferentes aspectos de este trabajo mecánico de todo el universo. Es un tipo de funcionamiento automático que nos da una idea de algo que comienza y termina algo. Cuando suena la acción toma sólo un momento, pero la resonancia dura. Su duración es, según nuestro conocimiento, siempre y cuando sea audible. Luego se pasa más y ya no es audible para nosotros, pero existe. Existe en alguna parte, continúa.

Si un pequeño guijarro arrojado al mar el agua pone en acción, entonces casi no se detiene a pensar en qué medida esta vibración actúa sobre el mar. Lo que se puede ver es que las pequeñas olas y los círculos que la piedra produce antes de la una. Uno ve esto, pero la vibración que se ha producido en el mar llega mucho más lejos que el hombre pueda imaginar. Lo que llamamos espacio es un mundo mucho más fina. Si lo llamamos mar, es un mar con el más fino fluido. Si lo llamamos la tierra, es una tierra que es incomparablemente más fértiles que las tierras que conocemos. Esta tierra tiene todo lo que contiene y lo trae a colación, se levanta él, le permite crecer, nuestros ojos no lo ven, nuestros oídos no oyen.

¿Esta idea no nos hace responsables de cada movimiento que hacemos, por cada pensamiento que pensamos, de cada sentimiento que pasa por nuestra mente o en el corazón? No hay un solo momento de nuestra vida desperdiciada, si sólo sabemos cómo utilizar nuestra actividad aquí, cómo dirigir nuestro pensamiento, la manera de expresar con palabras, como avanzar con nuestro movimiento, cómo se siente, para que puede hacer su propia atmósfera. ¿Qué responsabilidad! La responsabilidad que cada uno tiene es mayor que la responsabilidad de un rey. Parece como si cada hombre tiene un reino propio del que es responsable - un reino que no es de ninguna manera inferior a cualquier reino conocido para nosotros, pero incomparablemente más grande que los reinos de la tierra. Esto nos enseña a ser reflexivo y consciente y sentir nuestra responsabilidad en cada movimiento que hacemos. Cuando un hombre no se siente esto, él no es consciente de sí mismo, se da cuenta de que el secreto de la vida. Continúa como un borracho caminando en una ciudad. Él no sabe lo que está haciendo, ya sea para sí mismo o contra sí mismo.

Ahora, uno podría preguntarse: "¿Cómo puede vivir un pensamiento? ¿De qué manera vive? Tiene un cuerpo para vivir, tiene una mente, tiene que respirar? Sí. Lo primero que debemos saber es que un soplo que viene directamente de la fuente busca un cuerpo, un alojamiento en el cual funcionar. Un pensamiento es como un cuerpo.El aliento que va desde la fuente - como un rayo del espíritu que puede compararse al sol - hace que el pensamiento de una entidad, sino que vive como una entidad.

Son estas entidades que se denominan en términos sufíes, Muwakkals, lo que significa que los elementales. Ellos viven, tienen un cierto propósito de lograr. Se les da a luz por el hombre, y detrás de ellos hay un propósito para dirigir su vida. Imagínese lo terrible que es que si, en la absorción de un momento, una persona que expresa su ira, su pasión, su odio! Una palabra expresada en un momento como debe vivir y llevar a cabo su propósito. Es como crear un ejército de enemigos alrededor de uno mismo. Tal vez un pensamiento tiene una vida más larga que otra, depende de lo que el cuerpo se le ha dado a la misma. Si el cuerpo es más fuerte, entonces se vive más tiempo. En la energía de la mente, la fuerza del cuerpo de ese pensamiento depende.

Los elementales son creados por el hombre. Cuando sopla el viento y la furia tormentas, creando toda destrucción, se busca en ella como una acción mecánica de la naturaleza. Pero no es sólo una acción mecánica, que es dirigida por los sentimientos del hombre, por los intensos sentimientos de los seres humanos. Estos sentimientos se convierten en enormes vidas. Empujan como una batería detrás de los vientos y las tormentas, inundaciones y volcanes.

Y así otros pensamientos que exigen bendición, como la lluvia, deben traer la misericordia de Dios sobre la tierra.En el Oriente, que llaman la lluvia 'la misericordia divina ". El sol, cuando el cielo está despejado y todas las otras bendiciones de la naturaleza - el aire puro que es estimulante, la primavera, las buenas cosechas, frutas, flores y hortalizas, todas las diferentes bendiciones de la tierra o en el cielo que se nos ha dado - es también dirigida por las fuerzas detrás de ellos.

A medida que el trabajo mecánico de la naturaleza eleva los vapores hacia el cielo, que todos forman juntos en las nubes y la causa de lluvia, por lo que los pensamientos y sentimientos, palabras y acciones, también tienen su trabajo mecánico de hacer. Este trabajo dirige la acción del universo. Esto nos muestra que no es sólo un trabajo mecánico de la naturaleza, pero la inteligencia humana, trabajando mecánicamente, que dirige todo el trabajo de la naturaleza.

Esto nos da una idea de que la responsabilidad del hombre es mayor que la de cualquier otro ser en el mundo. Se dice en el Corán que Dios dijo: "Pusimos nuestra confianza en los montes, y no podían soportar la carga, pusimos nuestra confianza en los árboles, y eran incapaces de tomarla, entonces nos pusimos nuestra confianza en el hombre , y es el hombre que ha soportado. Esta confianza es nuestra responsabilidad, no sólo tenemos la responsabilidad de los que nos rodean, a los que encontramos en la vida cotidiana o al trabajo que estamos involucrados en, o el interés que tenemos en la vida -, sino también nuestra responsabilidad hacia este toda la creación y lo que aportamos a esta creación, si es algo agradable para lograr mejores condiciones y armonioso en el ámbito, en el mundo, en la tierra. Si lo hacemos, entonces sabemos nuestra responsabilidad. Si no somos conscientes de ello, entonces todavía no hemos aprendido el propósito de nuestra presencia aquí.

No es la infancia, cuando el niño no sabe nada. Él destruye las cosas de valor y la belleza, debido a su curiosidad, su imaginación. Sin embargo, cuando sea grande, el niño empieza a sentir su responsabilidad. El signo de madurez es el sentimiento de responsabilidad. Por lo tanto, cuando un alma madura, comienza a sentir su responsabilidad, y es a partir de ese momento que una persona comienza su vida. Es a partir de ese momento que el alma nace de nuevo. Mientras el alma no nace de nuevo, no va a entrar en el reino de Dios. El reino de Dios está aquí. Mientras el hombre no es consciente de su responsabilidad, que no conoce el reino de Dios. Es consciente de su ser de su responsabilidad, que lo despierta al reino de Dios, que es la luz del alma.

Por otra parte, en apoyo de esta idea, no es una palabra que en el idioma sánscrito se utiliza para la gente conscientes de Dios. Esa palabra es Brahman , lo que significa Creador. Apenas tiene un alma realizada esta idea de lo que empieza a saber que cada momento de su vida es creativa, ya sea automáticamente o de forma intencionada. Y si él es responsable de su creación, es el responsable de todos los momentos de su vida. Entonces no hay nada en la vida que se desperdicia. Cualquiera que sea la condición del hombre, sin embargo impotentes o desgraciado, su vida aún no se desperdicia. El poder creativo está trabajando a través de cada movimiento que hace, cada pensamiento que piensa, todos los sentimientos que tiene. Siempre está haciendo algo.

Hay otra palabra en sánscrito para Brahman que es Dvija , es decir, "el alma que ha nacido de nuevo. ' Para el momento en que uno se ha dado cuenta de todo esto, el alma vuelve a nacer. Uno de realización de la vida es diferente, entonces, uno del plan de vida se vuelve diferente, la acción de uno se vuelve diferente.

Ahora, yendo un poco más lejos, a veces hay almas que parecen estar haciendo nada, y uno piensa, 'Sí, son personas más espirituales, supongo, pero ¿qué hacen? Por lo que sabemos hacer es presionante y bulliciosa, estar ocupado todo el tiempo. Sin embargo poco importante de las actividades, que se haga algo! Esa es la idea. Pero cuando una persona se desarrolla, aunque exteriormente no parece estar haciendo algo, que está haciendo y puede hacer mucho mayores obras dentro de lo que puede ser observado exteriormente.

Hay una historia de un majzub . A majzub es alguien que no está considerado como una persona activa en el mundo. Muchos piensan en él como alguien que no es muy equilibrada. En el Este, hay algunos que saber acerca de estos seres y tienen sentido para ellos. Solía ​​haber un majzub en Cachemira hace unos siglos que fue permitido por el Maharaja de vagar en el palacio y los jardines donde quería ir, y le dieron un pedazo de tierra donde pudiera vivir. Solía ​​caminar en todos los rincones de los jardines del Maharaja que se le permitió entrar. Hubo un cañón de juguete en miniatura en el jardín, ya veces esto majzub se aficionó a jugar con él. Solía ​​tomar esta arma y convertirla, ya sea hacia el sur o hacia el norte o en otro lugar. Luego se convertiría de nuevo y hacer todo tipo de gestos. Después de hacer esos gestos, que estaría encantado. Parecía como si estuviera luchando y, como si después de que la lucha era ahora victorioso y encantado. Fue en esos momentos que el Maharaja Ranjit Singh solía dar la orden a su ejército: "Ahora se preparan para luchar!" y no había éxito. La guerra había estado sucediendo durante muchos años, y fue pasando lentamente. No había ocurrido nada, pero cada vez que el majzub juega con el cañón, se han logrado resultados.

Yo mismo he visto en Hyderabad una majzub cuyo hábito era insultar a todo el mundo, para llamar a la gente esos nombres que iban a ir lejos de él. Sin embargo, un hombre se atrevió ir allí a pesar de todos los insultos. El majzub le dijo: «¿Qué quieres?" Él dijo: "Mi caso está llegando en el judicial de seis días a partir de ahora y yo no tenía dinero, no significa. ¿Qué voy a hacer? -Dígame cuál es la condición, dijo el majzub ', pero dime la verdad. " Así, el hombre le dijo que todos. El majzub escuchó, luego escribió en el suelo, 'No parece haber nada en este caso, por lo que debe desestimarse. Luego dijo: "Ve, se hace."

El hombre fue a la corte. En el lado opuesto había muchos abogados y litigantes. Por su parte, no había ninguno, porque era un hombre pobre. El juez escuchó el caso de ambos lados, y luego dijo las mismas palabras que el majzub había escrito en el suelo.

¿Qué quiere decir esto? Sólo nos explica las palabras que Cristo pronunció, 'entrará en el reino de Dios ", lo que significa que cada alma tiene en sí mismo un reino de Dios. Tomar conciencia de este misterio de la vida es abrir los ojos ante el reino de Dios, y entonces lo que uno no tiene un significado e influencia. Nunca se pierde. Si no se materializa, no importa, se espiritualiza. Nada se ha ido, se ha perdido nada. Si no se ha producido en este plano, entonces se produce en otro plano - y luego se refleja en este plano, porque siempre hay una acción y reacción entre ambos planos. Sólo significa que lo que se hace, si no se materializa en este plano, se refleja desde el otro plano en este plano y luego se materializó. Eso es todo. Si una persona piensa: "He reflexionado mucho sobre un tema determinado, sin embargo, no se ha dado cuenta", sólo significa que el tiempo y las condiciones no han permitido que se materialice. Pero si es una vez enviado, en última instancia, debe ser materializado.


Capítulo VII 
pensamiento y la imaginación

La mente tiene cinco aspectos, pero el aspecto que mejor se conoce es que para los que usamos la palabra "mente". La mente significa: el creador del pensamiento y de la imaginación. La mente es el suelo sobre el que, en la forma de pensamientos e imaginaciones, las plantas crecen. Viven allí, pero, ya que continuamente están surgiendo, sólo las plantas de nueva creación están delante de la propia conciencia, y las plantas y los árboles que se crearon antes de que se ocultan de los ojos. Por lo tanto, cuando se olvidan pensamientos e imaginaciones, y que ya no están delante de uno y uno no piensa en ellos nunca más. Sin embargo, cuando se desea encontrar un pensamiento que una vez que se ha formado, se puede encontrar de inmediato, ya que todavía existe en la mente.

Esa parte de la mente que nuestra conciencia no ve inmediatamente es llamado subconsciente. Se llama así porque la conciencia permanece en la superficie, dejando en claro para nosotros por parte de nuestros pensamientos y la imaginación que acabamos en forma y están ocupados mirando.

Sin embargo, una vez que una persona ha tenido una imaginación, un pensamiento, que todavía existe. ¿En qué forma existe? En la forma en que la mente se lo dio. A medida que el alma toma forma en el mundo físico, una forma prestada de este mundo, por lo que el pensamiento toma forma, tomada del mundo de la mente. Una mente clara, por lo tanto, puede dar un cuerpo distinto, una forma distinta al pensamiento. Una mente que se confunde produce pensamientos confusos.

Uno puede ver la verdad de esto en sueños. Los sueños de la mente clara son claras y distintas, y los sueños de aquellos cuyas mentes están claras son confusas. Además, es muy interesante ver que los sueños de los artistas, poetas y músicos, quienes viven en la belleza y que piensan de la belleza, son hermosas, y que los sueños de aquellos cuyas mentes contener las dudas, los miedos o la confusión son del mismo carácter.

Esto da prueba de que la mente le da un cuerpo al pensamiento. Los suministros de la mente forman a cada pensamiento, y con esa forma el pensamiento es capaz de existir. La forma de la idea no sólo es conocido por la persona que piensa, sino también para el que refleja el pensamiento, a la que en cuyo corazón se refleja. Es por eso que hay una comunicación silenciosa entre las personas: las formas de pensamiento de una persona se refleja en la mente de otro. Estas formas de pensamiento son más potentes y más claro que las palabras. A menudo son más impresionante que la palabra hablada, porque el lenguaje es limitado, mientras que el pensamiento tiene un mayor alcance de la expresión.

Alguien me preguntó qué elementales parecen. Yo respondí: "Los elementales son exactamente como sus pensamientos. Si usted tiene los pensamientos de los seres humanos, entonces los elementales tienen forma humana.Si usted tiene los pensamientos de aves, los elementales tienen la forma de pájaros. Si tus pensamientos son de los animales, a continuación, los elementales tienen forma de animales, por elementales son de sus pensamientos. "

Hay otro aspecto más interesante en el estudio de la naturaleza de la mente. Cada mente atrae y refleja los pensamientos de su propia especie - al igual que hay una parte de la tierra que es más adecuado para las flores que crecen en y otra parte de la tierra más adecuada para las frutas, y otra parte en la que crecen las malas hierbas. Por lo tanto, una reflexión que cae de una mente a otra mente sólo recae en la mente que lo atrae. Esta es la razón por la cual, como es atractiva a gustar. Si un ladrón o un ladrón va a París, sin duda satisfará con otro ladrón. Se va a encontrar fácilmente en donde vive el ladrón, y lo reconocerá de inmediato porque su mente se ha convertido en un receptáculo para los pensamientos de la misma naturaleza. Tan pronto como sus miradas se encuentran, se establece una comunicación, ya que sus pensamientos son iguales.

Se ve en la vida cotidiana como lo atraen. La razón es que la mente se ha desarrollado un cierto carácter, y las imágenes mentales de esa apelación carácter particular a la misma. Es muy interesante para una persona que ve este fenómeno en la vida cotidiana que no hay un solo momento en que no ve la verdad de esto.

Altas mentes siempre reflejarán y atraer a los pensamientos más elevados; venga de donde venga vendrá a ellos. Se siente atraído por la mente la base de que está preparado para ello. Una mente ordinaria es atraído a los pensamientos ordinarios. Por ejemplo, una persona que tiene la costumbre de la gente que critica es muy dispuesto a abrir sus oídos a las críticas porque ese es el tema que le interesa, su satisfacción está ahí. Él no puede resistir la tentación de escuchar mal de otro, porque esto es lo más querido para el corazón, ya que él habla mal de sí mismo a otros. Cuando ese pensamiento no pertenece a una persona, es una nota extranjera a sus oídos, y él no quiere oír.Su corazón no tiene gusto, y quiere deshacerse de todo lo que es discordante. Por lo tanto, la mente-mundo es el reino del hombre, de su propiedad. Todo lo que siembra, se cosecha. Lo que él mantiene que la propiedad de, que se produce en el mismo.

Ahora, entrando en la metafísica más profunda, ¿qué es lo que forma el pensamiento-imagen? Es una pregunta muy sutil. Un científico materialista dirá que no son pensadas átomos de ese grupo y hacer que el formulario.Uniéndonos, componen la forma de pensamiento. Si quiere hacerlo más objetivo, dirá que en el cerebro hay pequeños pensamiento fotos, al igual que las imágenes en movimiento, y que, moviéndose sucesivamente, completan el formulario. Para esta persona no ve más allá de su cuerpo, y lo que quiere saber el secreto de toda la vida en su cuerpo y en el mundo físico. En realidad, el cerebro es sólo un instrumento para hacer de los pensamientos más claros. El pensamiento es más grande, más vasto, más profundo y más alto que el cerebro.

No hay duda de que la imagen de los pensamientos es hecha por las impresiones de la mente. Si la mente no ha tenido impresiones, entonces los pensamientos no serán claros. Por ejemplo, una persona ciega que nunca en su vida había visto un elefante no podrá formarse una idea de un elefante porque su mente no tiene forma listo para integrarlo en el símbolo de su voluntad. Porque la mente tiene que saber en primer lugar con el fin de integrarlo. Por lo tanto, la mente es un almacén de todas las formas que una persona que ha visto en su vida.

Uno podría preguntarse, "¿No puede un formulario se reflejará en la mente de una persona ciega? Sí, pero seguirá siendo incompleta. Si se proyecta un pensamiento en una persona ciega, toma sólo la mitad de ella, ya que no tendrá la parte que dé de su propia mente y por lo que sólo tiene el reflejo que se proyecta sobre él. Por lo tanto, tiene una vaga idea de la cosa, pero no puede dejar claro a sí mismo, porque su mente no se ha formado la idea.

La forma de pensamiento que sostiene que la mente se refleja en el cerebro e hizo más claro para el sentido interno.Por sentido interno nos referimos a la parte interna de los cinco sentidos. Porque es exteriormente que estos cinco órganos nos dan una idea de los cinco sentidos, pero en realidad, sólo hay un sentido. A través de los cinco órganos exteriores diferentes, experimentamos cosas diferentes, y esto nos da la idea de que hay cinco sentidos.

Hay personas visionarias que tienen concepciones de los diferentes colores de los pensamientos, imaginaciones y sentimientos. Esto es simbólico y no astral. El color de un pensamiento corresponde con la condición de la mente.Se muestra el elemento al que pertenece el pensamiento. Se muestra si el pensamiento pertenece al elemento fuego, al elemento de agua o para el elemento de la tierra. Esto significa que es la sensación de que está detrás de la idea de que produce su color a su alrededor como un ambiente que lo rodea. Cuando estas personas visionarias ven la forma de pensamiento en forma de color, que es lo que rodea el pensamiento, es la atmósfera del pensamiento, y esto es de acuerdo con el elemento que pertenece a ese pensamiento.

Un pensamiento relacionado con la ganancia terrenal es del elemento tierra. Un pensamiento de amor y afecto representa el elemento agua, que se está extendiendo simpatía. Una idea de la venganza y la destrucción, el dolor y el daño representa el fuego. Un pensamiento de entusiasmo, el coraje, la esperanza y la aspiración representa el aire. Una idea de la jubilación, soledad, tranquilidad y la paz representa éter. Estas son las características predominantes de pensamiento en relación con los cinco elementos.

La forma de un pensamiento es también su efecto, su efecto sobre la forma y la expresión de una persona. Para un pensamiento tiene un lenguaje particular, que se manifiesta como una especie de carta, si se pudiera leerlo. Este lenguaje se puede leer en el rostro y el cuerpo de una persona. Todo el mundo lee esto, en cierta medida, pero es difícil de definir las letras, el alfabeto de este lenguaje. Hay un misterio que se abre una puerta a la idea de lengua y que son las vibraciones - qué dirección toman las vibraciones. Un pensamiento funciona sobre y alrededor de la forma de una persona y se pone de manifiesto a los ojos en su ser visibles. Hay una cierta ley que rige su trabajo, y que la ley es la ley de la dirección - si las fuerzas van hacia la derecha o hacia la izquierda, hacia arriba o hacia abajo. Esta es la dirección de las vibraciones de pensamiento que produce una imagen, de modo que un vidente puede ver esta imagen tan claramente como una carta.

Sin duda, un vidente que no es necesario leer el pensamiento de la forma visible de una persona porque no puede ser un vidente si no está abierto a la reflexión. Cada pensamiento se refleja en él, y esto hace que las cosas aún más claras. Además de eso, él no tiene que ver la imagen de la idea de su forma visible con el fin de conocerlo, ya que el ambiente le dice. La idea, en sí, dice en voz alta: "Yo soy este pensamiento! - Sea lo que sea, porque el pensamiento tiene un lenguaje, una voz, una respiración y una vida.

Pregunta: ¿Qué es la imaginación?

Respuesta: La imaginación es el pensamiento incontrolado.

Pregunta: ¿Es bueno tener una gran imaginación?

Respuesta: Es bueno ser fuerte uno mismo. Si uno tiene la fuerza, entonces la imaginación es fuerte y el pensamiento es fuerte y uno es fuerte uno mismo. Por otra parte, una imaginación fuerte significa una fuerza de salir de uno mismo, extendiendo sin control. Por lo tanto, una fuerte imaginación no siempre es prometedor. Es la fuerza de la idea de que es deseable. Por lo que se piensa? El pensamiento es una imaginación auto-dirigida y controlada.

Pregunta: Si el pensamiento tiene un cuerpo, ¿no vinculado a un lugar, o se extendió por todo el universo?

Respuesta: Esta es una cuestión sutil. Uno podría preguntarse: "Si una persona está en la cárcel, es su mente en la cárcel también, o puede llegar más allá, ¿puede salir de la cárcel? Desde luego que sí. Es el cuerpo del hombre que está en prisión. Su mente puede llegar a todas partes. Tal vez haya sido producido en la mente-mundo está hecho prisionero por su objeto o motivo, por su origen o por su aplicación en una esfera, dentro de un horizonte en el que está llevando a cabo su destino. Sin embargo, es un pensamiento, y es capaz de llegar a todos los rincones del universo en un momento del tiempo.

Pregunta: ¿Cómo deben ser destruidos pensamientos no deseados? Debe esto siempre puede hacer por la persona que los creó?

Respuesta: Sí, es el creador de la idea de que tienen que destruirlo, y no está en el poder de cada persona para hacerlo. Sin embargo, la mente que ha llegado a dominar, que puede crear a su antojo, esta misma mente puede destruir.

Pregunta: ¿Podría explicar con más detalle el papel que juega el cerebro en el pensamiento?

Respuesta: El cerebro puede ser comparado con una placa fotográfica. El pensamiento recae sobre el cerebro, así como una reflexión recae sobre la placa fotográfica - pensamiento propio, tanto de uno y el pensamiento de otro.Luego hay otro proceso, y es que el pensamiento se desarrolla como la placa fotográfica. ¿Cómo es desarrollado con? ¿Hay alguna solución en la que la placa fotográfica se va a poner? Sí, y esa es la inteligencia. A través de la propia inteligencia, que se desarrolla y se hace más clara.

Pregunta: ¿Tiene un elemento de superioridad sobre el otro? Por ejemplo, es un pensamiento de color de fuego superior a un pensamiento coloreado por otro elemento?

Respuesta: No hay superioridad de un elemento sobre otro. La superioridad de un pensamiento es de acuerdo a la perspectiva de la mente. Por ejemplo, una persona de pie en el suelo ve el horizonte justo antes que él - esta es una perspectiva. Otra persona se encuentra en la parte superior de una torre y desde allí, se ve en el horizonte amplio - su perspectiva es diferente. Esto es de acuerdo a la perspectiva de que el pensamiento es superior o inferior.Además, no se puede tomar un pensamiento, cualquier pensamiento-imagen ante sí mismo y decir: 'Este es un pensamiento inferior,' o, 'Este es un pensamiento superior. " El pensamiento no es una moneda terrena, que puede ser inferior o superior. Lo que lo hace inferior o superior es el motivo detrás de él.

MEMORIA

La memoria es una facultad mental, un aspecto distinto de la mente. Se trata de un mecanismo de grabación que registra todo lo que cae sobre ella a través de cualquiera de los cinco sentidos. Lo que uno ve, oye, huele, toca y gustos se graban en la memoria. Una forma, una imagen, una imagen, una vez visto, a veces permanece en la memoria para toda la vida, si está bien grabado. En la vida del mundo, se oyen tantas palabras durante el día, sin embargo, algunas palabras que la memoria se quedan grabadas para toda la vida de uno, tan viva como siempre.

Lo mismo sucede con la música. Una vez que una persona ha escuchado música maravillosa y está grabada en su memoria, permanece para siempre. La memoria es una máquina tal vivo que se puede producir que la música en cualquier momento, es todo lo que hay. Un buen perfume, una vez experimentado, una vez percibida, se le recuerda. La sensación del gusto sigue siendo, también la sensación del tacto. La memoria almacena todo.

No se queda en la memoria como en un cuaderno, para que el portátil está muerto, así que lo que permanece en el portátil está muerto, pero la memoria está viviendo. Lo que se registra en la memoria también se vive y da una sensación de estar. Un registro de un agradable recuerdo a veces es tan preciosa que se quiere sacrificar este mundo objetivo de este tipo de registro.

Me emocioné mucho al ver una vez una viuda cuyos parientes quería que le dijera a entrar en la sociedad, para mezclarse con la gente, para vivir una vida más mundana. Fui a aconsejarla sobre ese tema. Ella me dijo suavemente: "Todas las experiencias de la vida de este mundo, pero agradable, no me ofrecen placer. Mi única alegría está en la memoria de mi amada. Otras cosas que me dan tristeza, otras cosas me hacen miserable. Si encuentro la alegría, que está en el pensamiento de mi amada '. No podría decir una palabra para cambiar de opinión. Pensé que sería un pecado de mi parte para sacarla de su alegría. Si su memoria había sido una desgracia para ella, debería haber predicado a su contrario, pero que era la felicidad para ella, que era su única felicidad. Yo pensaba que aquí había un Sati vida. Sólo tenía una gran estima por ella, y no podía hablar una palabra.

En la memoria, el secreto del cielo y el infierno se encuentra. Como dijo Omar Khayyam en su Rubaiyat, 'El cielo es la visión del deseo cumplido, y el infierno de la sombra de un alma en el fuego. " ¿Qué es? ¿Dónde está? Es sólo en la memoria. Por lo tanto, la memoria no es una cosa pequeña. No es algo que se esconde en el cerebro. Es algo vivo, y es algo tan grande que una mente limitada no puede concebirlo. Es algo que es un mundo en sí mismo.

Las personas pueden preguntar: "¿Qué es, entonces, si una persona ha perdido la memoria? ¿Es causada por el trastorno en el cerebro? En primer lugar, nadie pierde la memoria. Una persona puede perder, pero su memoria no perderlo porque la memoria es su propio ser. Lo que pasa es que el trastorno del cerebro que le hace incapaz de distinguir lo que contiene la memoria. Por lo tanto, una persona que ha perdido la memoria en su vida, debido a un trastorno en el cerebro, tiene una memoria de la misma manera. Ese recuerdo quedará más claro a él después de la muerte. Además, si tuviera que levantarse fuera de su objetivo de ser, encontraría su memoria intacta. Sólo, la memoria no puede funcionar en un cerebro que está fuera de servicio.

Para tener una buena memoria no sólo es una buena cosa, es una bendición. Es un signo de espiritualidad, ya que muestra que la luz de la inteligencia es clara y está iluminando cada partícula del cerebro. Una buena memoria es una muestra de las grandes almas. Además, la memoria es el tesoro donde se almacena el conocimiento de uno. Si una persona no puede llegar a la certeza de que ha recibido de su memoria, entonces la dependencia de los libros es de poco valor.

Un día, seis meses después de haber sido recibida por mi Murshid como su alumno, comenzó a hablar en la metafísica. Ser metafísicamente yo inclinada, me lancé a la idea de ella. Durante esos seis meses nunca se impacientó, nunca había mostrado ningún deseo de saber algo más de lo que me permitió conocer. Yo estaba muy contento a los pies del maestro. Eso fue todo para mí. Sin embargo, fue un gran estímulo para mi mente para saber de él algo acerca de la metafísica. Sin embargo, tan pronto como me saqué mi libreta del bolsillo, mi Murshid terminó el tema. Él no dijo nada. Desde ese día aprendí una lección: Con esto quería decir que mi portátil no debe ser el almacén de mi conocimiento. Hay un cuaderno de estar, y que es mi memoria, un cuaderno que me llevaré conmigo a lo largo de la vida ya través de la otra vida.

Sin duda, siempre escribir sobre cosas de papel que pertenecen a la tierra - las figuras de 10, 20 y 100 -, pero las cosas que pertenecen al orden espiritual de las cosas, a la ley divina, son de mucha mayor importancia. El ordenador portátil no puede contenerlos, no está hecho para ellos. Es en la memoria que deben ser apreciados, para la memoria es no sólo una máquina de grabación, sino también un terreno fértil al mismo tiempo. Lo que se puso en su lugar está continuamente creativa, que está haciendo algo. Por lo tanto, uno no sólo posee algo que se ha depositado, pero también su interés.

A veces la memoria se ve debilitado por una excesiva tensión puesta sobre ella. Cuando uno trata de recordar, esto pone una tensión en un proceso que es natural. Es la naturaleza de la memoria para recordar, pero cuando se pone una tensión en ella que debe recordar, entonces se va a olvidar. El hecho mismo de que se lesionó la hará olvidar.No hay que tratar de impresionar a la mente más profunda de lo que naturalmente se impresionó. La atención de uno es suficiente. La fuerza de voluntad no se debe utilizar para recordar cosas. Se trata de un método equivocado que las personas están aplicando en la actualidad cuando dicen que para recordar las cosas, uno debe querer ella.Por deseando que, uno se debilita la memoria. Además, es necesario un equilibrio entre actividad y reposo.

Memoria no se pierde nunca. Lo que pasa es que, cuando se altera el ánimo, la memoria se convierte en borrosa.Es el silencio de la mente que hace que sea capaz de distinguir toda la memoria de que uno contiene. Cuando la mente se siente mal, cuando una persona no es tranquilo, entonces, naturalmente, - a pesar de todo el registro de la memoria tiene - uno no es capaz de leerlo. No es cierto que la memoria delata lo que está almacenado en el mismo.Sólo el hombre que pierde el ritmo de su vida por un exceso de entusiasmo, nerviosismo, debilidad de los nervios, la ansiedad, la preocupación, el miedo, la confusión. Es lo que hace que una especie de confusión en la mente, y no se puede encontrar claramente las cosas que una vez fueron grabadas en la memoria. Uno no necesita trabajar con la memoria de uno con el fin de dejar claro. Lo que se requiere es hacer uno mismo tranquilo, rítmica y pacífica con el fin de hacer que la memoria distinta.

Pregunta: ¿Hay que entonces no use el cerebro cuando se trata de recordar algo?

Respuesta: No es necesario utilizar el cerebro cuando se trata de recordar algo ya que al usar el cerebro, uno que sólo las cepas. La memoria está en el símbolo de la persona. Si quiere saber algo al instante, sin su esfuerzo el cerebro, entonces tiene que venir. Se trata de un mecanismo automático y debe traer ante él de forma automática todo lo que desea saber.

Pregunta: ¿Qué debe hacer una persona que no puede aprender fácilmente de memoria?

Respuesta: Él debe hacer su mente tranquila. Esto es lo primero. Es la forma mental de lo mejor memoria. Una forma física de hacer la mejor memoria es comer menos y dormir normalmente. No hay que trabajar demasiado, no te preocupes mucho, y mantener toda la ansiedad y el miedo de distancia.

Pregunta: ¿A través de qué vehículo tiene la función de memoria después de la muerte?

Respuesta: La mente es muy diferente del cuerpo. Es algo aparte, de pie independiente del cuerpo. La mente depende del cuerpo para percibir las experiencias externas, las que tiene en medio de los sentidos. Sin embargo, la mente es independiente del cuerpo para la celebración de sus tesoros que ha recogido a través del mundo exterior y retenerlos. Como estamos acostumbrados a experimentar todo a través del vehículo del cuerpo - incluso nuestros sentimientos - esto nos hace dependientes desde hace algún tiempo sobre el cuerpo. Esto no quiere decir que no podemos experimentar todo lo que pertenece a la mente sin la ayuda del cuerpo.

Pregunta: ¿No se corre el peligro de perderse en el recuerdo de lo que hay detrás de nosotros?

Respuesta: No hay una respuesta a esto en el Gayan, donde se dice: "Si usted vive en la visión del pasado, sueña, no abras los ojos hasta la actualidad. Si usted vive en el eterno, no te preocupes por el mañana. Pero si usted vive en el tiempo por venir, hacer todo lo posible para prepararse para el futuro. "

Pregunta: ¿Cómo se debe borrar del registro de una memoria viva de algo del pasado?

Respuesta: Eso es lo que aprendemos en el camino sufí. Es el trabajo que llevamos a cabo por la concentración y la meditación. No es una cosa fácil de hacer, que es el más difícil, pero también lo más valioso que hay. Es por ello que mantenemos nuestras enseñanzas libre de especulaciones, creencias, doctrinas y dogmas, porque creemos en el trabajo real con nosotros mismos. ¿Qué pasaría si te dijeran una cosa un día y usted cree que un día, y al día siguiente se dudaba y no creía que nunca más? Si le han dicho que hay una casa en el sexto cielo y el palacio en el séptimo, lo que haría eso por ti? Sólo sería responder a su curiosidad, sino que le llevaría a ninguna parte. Es, por lo tanto, por el camino de la meditación que lleguemos a esto, que podemos borrar de la memoria de lo que deseamos. De este modo, somos capaces de hacer nuestro cielo nosotros mismos.

Todo el secreto del esoterismo se encuentra en el control de la mente y en el trabajo con él como un artista trabajar en un lienzo producir lo que quiera. Cuando somos capaces de producir en el lienzo de nuestro corazón todo lo que deseamos y borrar todo lo que queremos, entonces se llega a que el dominio para el que anhela nuestra alma.Cumplimos con el propósito por el que estamos aquí. Entonces nos convertimos en los amos de nuestro destino. Es difícil, pero ese es el objetivo que perseguimos en la vida.

Capítulo IX 
VOLUNTAD

Will no es un poder, pero es todo el poder que hay. ¿Cómo creó Dios el mundo? Por voluntad. Por lo tanto, lo que llamamos "fuerza de voluntad" en nosotros es en realidad "el poder de Dios", un poder que se incrementa en nuestro reconocimiento de su potencialidad y demuestra que es el mayor fenómeno en la vida. Si hay algún secreto detrás del misterio del mundo de los fenómenos que se pueden aprender, es fuerza de voluntad. Es por la fuerza de voluntad que todo lo que hacemos, física o mentalmente, se haya cumplido. Nuestras manos, con todos sus mecanismos perfectos, no pueden sostener un vaso de agua si no hay fuerza de voluntad para apoyarlos. Si la fuerza de voluntad falla, una persona aparentemente sana no será capaz de ponerse de pie.

No es el cuerpo que nos diferencia en posición vertical, es nuestra fuerza de voluntad. No es la fuerza del cuerpo que hace que nos movemos, es la fuerza de voluntad que mantiene el cuerpo y hacer que se vaya. Por lo tanto, en realidad, las aves no vuelan con sus alas, vuelan con su fuerza de voluntad. Los peces no nadan con sus cuerpos, que nadan con su fuerza de voluntad. Y cuando el hombre tiene la voluntad de nadar, que nada como un pez.

El hombre ha sido capaz de lograr cosas tremendas por la fuerza de voluntad. El éxito y el fracaso son sus fenómenos. Es sólo el fenómeno de la voluntad que traerá un éxito, y cuando se produce un error, sin embargo cualificado e inteligente es la persona, se produce un error. Por lo tanto, no es un poder humano, es un poder divino en el hombre. Su trabajo con la mente es aún mayor, porque nadie puede mantener un pensamiento en su mente por un momento si no existe la fuerza de su voluntad para mantenerlo. Si una persona no se puede concentrar, no puede mantener su pensamiento inmóvil por un momento, luego la fuerza de voluntad le falla, porque es la voluntad que tiene un pensamiento.

Ahora, llegando a la pregunta de qué fuerza de voluntad se hace, en palabras poéticas, la fuerza de voluntad es el amor, en términos metafísicos, el amor es la fuerza de voluntad. Si uno dice: 'Dios es amor', esto significa, en realidad, que Dios es la voluntad. El amor de Dios se manifiesta después de la creación, sino la voluntad de Dios hizo la creación. Por lo tanto, el aspecto más original del amor es la voluntad. Cuando una persona dice: "Me encanta hacerlo", que quiere decir, 'yo quiero hacerlo', que es una expresión fuerte y significa, "Estoy totalmente encantaría hacerlo.

En el Corán se dice: "Dijimos, 'Sea', y se hizo." Esta es la clave para el mundo de los fenómenos. Para el mundo progresista, el pensamiento avanzado, esta es la clave que muestra cómo la manifestación llegó a existir. Surgió como respuesta a la voluntad que se expresó diciendo "Sé" - y se convirtió. Este fenómeno no sólo pertenecen al origen de las cosas, sino que pertenece a todo el ser de las cosas, en todo el proceso de manifestación.

Tenemos la tendencia a mirar toda esta creación como un mecanismo, y no nos detenemos a pensar cómo puede existir un mecanismo sin un ingeniero. ¿Cuál es el mecanismo? Es sólo una expresión de la voluntad del ingeniero que, por su conveniencia, hizo que el mecanismo. Pero como no vemos el ingeniero antes que nosotros y sólo vemos el mecanismo, nos involucramos en las leyes del funcionamiento de este mecanismo y olvidar el ingeniero cuyo mando todo este mecanismo está pasando. Como Rumi, el gran inspirador y filósofo, ha dicho en su Masnavi, "Tierra, agua, fuego y aire nos parecen como cosas, como objetos - pero delante de Dios, que son seres vivos y se colocan como sus siervos obedientes y obedecen a la Voluntad divina.

Una parte de esa voluntad que heredamos como nuestra herencia divina, y es nuestra conciencia de lo que hace que sea mayor. Si no somos conscientes de ello, entonces se hace más pequeño. Es la actitud optimista ante la vida que se desarrolla la voluntad. La actitud pesimista lo reduce, lo roba de su gran poder. Por lo tanto, si hay algo que impide nuestro progreso en la vida, es nuestro propio yo. Se ha demostrado una y mil veces que no hay nadie en el mundo que puede ser un enemigo peor para nosotros que nosotros mismos, porque en cada fracaso nos vemos de pie en nuestra propia luz.

La tierra tiene la semilla, y el resultado es que una planta brota y da fruto. Así es con el corazón. El corazón tiene la semilla del pensamiento, y también, una planta brota y trae el fruto de su cumplimiento. Pero no es sólo el pensamiento, que es el poder de sostener la idea de que es de gran importancia. Por lo tanto, el factor del corazón, un factor que tiene el pensamiento, es de gran importancia para el cumplimiento del propósito de la vida. A menudo, una persona dice: "Hago mi mejor esfuerzo, pero no me puedo concentrar mi mente, no puedo hacer que mi mente aún. Es cierto, pero no es cierto que él hace todo lo posible. 'Best' no termina allí. 'Best' realmente lleva el propósito de su cumplimiento.

La mente es como un caballo inquieto. Llevar un caballo salvaje y el yugo a un carro. Es una experiencia tan extraña para él que va a patear y saltar y correr y tratar de destruir el carro. Por lo tanto, es un peso para la mente para llevar cuando usted lo hace tomar una idea y mantenerla por un tiempo. Es entonces cuando la mente se inquieta porque no está acostumbrado a la disciplina. Hay una idea de que la mente se mantenga por sí misma, un pensamiento de decepción, dolor, pena, dolor o fracaso. La mente mantendrá tan rápido que no se puede quitar de su control, la mente se mantiene por sí mismo. Pero cuando se pregunta a la mente para mantener un pensamiento particular, entonces la mente se sostiene él, dice: "Yo no soy tu siervo, señor!

Cuando una vez que la mente está disciplinada por la concentración, por el poder de la voluntad, entonces la mente se convierte en su sirviente. Una vez que la mente se ha convertido en su servidor, entonces, ¿qué más se puede pedir? Luego, el mundo es tuyo, tú eres el rey de su reino. Sin duda, uno podría decir: "¿Por qué no dejar que la mente sea libre también, ya que somos libres? Pero y la mente no son dos seres. Es como decir: 'Que el caballo sea libre y el ciclista sea libre. " Entonces el caballo quiere ir hacia el sur y el piloto quiere ir al norte. ¿Cómo van a ir de la mano?

Hay almas que incluso diría, "Seamos libres, y la voluntad de ser libre." Pero ¿qué vamos, entonces? Entonces no somos nada! La disciplina tiene un lugar en la vida del hombre. La autodisciplina, por difícil y tiránico que nos pueda parecer en un principio, sin embargo, es que lo que al final hace que el alma del maestro de sí mismo. No en vano, los grandes sabios y adeptos llevó una vida ascética, no había un propósito en ella. No es algo a seguir, pero es algo a entender - lo que hicieron uso de la misma, lo que lograron a través de él. Era la auto-disciplina, fue el desarrollo de la fuerza de voluntad.

Toda la falta que nos encontramos en la vida es la falta de voluntad, y todas las bendiciones que nos llegan vienen por el poder de la voluntad.

Pregunta: ¿Cuál es la mejor manera de desarrollar la fuerza de voluntad?

Respuesta: sufíes desarrollar la fuerza de voluntad sistemática por primera poniendo el cuerpo en una cierta disciplina. Debe sentarse en la postura que se prescribe a la misma, sino que debe estar en un lugar donde se le pide ponerse de pie. El cuerpo no debe llegar a ser inquieto, cansado, fatigado por lo que se pide de él. El cuerpo tiene que responder a las demandas de la persona a quien pertenece. En el momento en que comienza a disciplinar el cuerpo, comienza a ver como desobedientes el cuerpo siempre ha sido. Entonces se entera de que este cuerpo, que él ha llamado, "mío", "yo", y para cuya comodidad que ha hecho todo lo posible, después de haber cerrado los ojos a todo lo demás con el fin de dar a su cuerpo la comodidad, el descanso, la alimentación - aquí este infiel parece ser más infiel, más desobedientes. Así, el cuerpo se entrena con ejercicios físicos, por sentado, de pie o caminando, haciendo cosas para las que no está acostumbrado, y que sin embargo son para el mejoramiento de este cuerpo físico.

Luego viene la disciplina de la mente. Esto se hace por la concentración. Cuando se desea que la mente para pensar en un pensamiento que tienen ante ustedes, mientras la mente está pensando en otra cosa, entonces la mente se vuelve muy inquieta. No quería estar en un solo lugar, ya que siempre se ha estado moviendo alrededor sin disciplina. Tan pronto como usted disciplina, se vuelve como un caballo salvaje. Muy a menudo la gente me dice que durante el día no tienen tanta dificultad como en el momento que quieren concentrarse, en ese momento los saltos mentales, otras veces se mueve. Esto se debe a que la mente es una entidad. Se vuelve conflictiva. Se siente como un caballo salvaje se sentiría, '¿Por qué debería yo estar preocupado por ti? Al mismo tiempo, esta mente está destinado a ser un siervo obediente. Este cuerpo está destinado a convertirse en la herramienta con la que experimentar la vida. Si la mente y el cuerpo no están en orden, si no actúan como usted desea, entonces usted no puede esperar mucho confort para la verdadera felicidad en este mundo.

Pregunta: ¿Podrías explicar la diferencia entre la concentración y el silencio?

Respuesta: La concentración es la celebración de un cierto pensamiento antes. El silencio se relaja la mente y el cuerpo. Es reposo. Se trata de una curación.

Pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre la concentración y la meditación?

Respuesta: La concentración es el comienzo de la meditación. La meditación es el final de la concentración. Es una forma avanzada de la concentración. La sutil funcionamiento de la mente se llama meditación. Es más profundo que la concentración, pero una vez que la concentración se lleva a cabo completamente, es fácil para una persona para meditar.

Pregunta: fuerza de voluntad no parece depender de nosotros mismos. ¿No es dado a algunos como una gracia, como una bendición?

Respuesta: no depende de nosotros, sino que somos nosotros mismos. Es la gracia y bendición sin duda, pero al mismo tiempo, se encuentra en nosotros mismos, es nuestro propio ser.

Pregunta: ¿Es la voluntad y la conciencia fundamentalmente lo mismo?

Respuesta: Si. Se trata de las dos expresiones de una misma cosa, y esto los hace diferentes. Esta dualidad sale de la unidad. Es propio Ser de Dios, que en la expresión es la voluntad de la conciencia, en reposo,. En otras palabras, en la acción es la voluntad, en la quietud es la conciencia, tal como fundamentalmente de luz y sonido son una y la misma cosa. En una condición, las mismas vibraciones son audibles; en otro estado, la fricción de las vibraciones produce luz. Por eso, la naturaleza y el carácter del sonido y la luz son una y la misma. También lo son la naturaleza y el carácter de la conciencia y la voluntad, porque fundamentalmente, ambos pertenecen al propio ser de Dios.

Pregunta: ¿Puede el será tan fuerte que controla el cuerpo humano con el fin de que quede perfectamente saludable? Entonces, ¿qué es la muerte?

Respuesta: La muerte no es algo diferente de la fuerza de voluntad. La muerte es la voluntad de la misma. Incluso la muerte es causada por la fuerza de voluntad. Se cree que uno no invita a la muerte de uno. Sí, uno no invita a ello, pero la voluntad personal se vuelve débil, y mayor será impresiona la voluntad débil, convirtiéndola en sí mismo, la voluntad más pequeño pertenece a la mayor voluntad.

Sufíes llaman el pequeño se 'Qadr' y la mayor voluntad 'Qaza. Ellos atribuyen la mayor voluntad de Dios y la voluntad más pequeño para el hombre. Es la voluntad más pequeña que se hace débil, y mayor voluntad refleja su mando sobre ella. Esta es la orden que la voluntad más pequeña, de manera inconsciente, acepta. En la superficie, una persona puede todavía quiere vivir, pero en lo más profundo de su voluntad, se ha resignado a morir. Si no se hubiera resignado, no moriría. Se ha resignado a la muerte antes de que su vida es quitada de él.

Pregunta: ¿Es entonces poniendo la voluntad humana en armonía con la voluntad divina de que están hechos los redentores del mundo?

Respuesta: Dimisión de la voluntad humana a la voluntad divina es la crucifixión real. Después de que la crucifixión sigue la resurrección, pero con el fin de alcanzar a la misma, primero se debe tratar de buscar la voluntad de Dios.Esto no es tan difícil cuando uno empieza a buscarlo, pero cuando no se empieza a buscarlo, entonces uno no sabe lo que es la voluntad de Dios.

Luego hay otra forma en que los sufíes siempre han enseñado - a buscar el placer de nuestros semejantes, y eso es precisamente lo que el hombre se niega a hacerlo. Él está dispuesto a buscar la voluntad de Dios, pero si uno le pregunta a buscar el placer de sus semejantes, se niega. En cualquier caso, ya sea en la búsqueda del placer de sus semejantes, o de Dios, en tanto que él está buscando el placer de uno y el mismo ser. Todo comienza muy a menudo con resignación. Después, una vez renunció y cuando se sintoniza a la voluntad divina, entonces un hombre no tiene por qué renunciar nunca más, porque entonces su deseo se convierte en impulso divino.

Pregunta: ¿Es el poder de voluntad, lo mismo que el poder del alma?

Respuesta: Si. Es el poder del alma y del espíritu, y el poder de Dios y el hombre - todos.

Cuando analizamos la palabra "razón" se abre ante nosotros un amplio campo del pensamiento. En primer lugar, todos los que hacen el bien y cada malhechor tiene una razón para apoyar su hacer. Cuando dos personas se pelean, cada uno dice que está en la derecha, porque cada uno tiene una razón. Para una tercera persona tal vez la razón de la que puede parecer más razonable que el de la otra, o tal vez él dirá que ambos tienen ninguna razón y que él tiene la razón de su lado. Todas las disputas, discusiones y debates parecen basarse en la razón, sin embargo, la razón, antes de que uno se ha analizado, no es más que una ilusión y mantiene una constante en la perplejidad. La causa de toda discordia, todo desacuerdo, es la perplejidad causada por no entender la razón de la mutua.

Uno podría preguntarse, "¿Cuál es la razón? ¿A dónde pertenece? ' Razón pertenece a la tierra y el cielo. Su profundidad es celestial, su superficie es terrenal, y lo que, en la forma de la razón, llena el vacío entre la tierra y el cielo es la parte media de la misma que los une. Por lo tanto, la razón puede ser más confuso, y la razón puede ser más esclarecedor. En la lengua de los hindúes, la razón se llama Bodhi o Buddhi de donde viene el título de Gautama Buda. Pero, ¿qué razón es esto? Es la profundidad de la razón, el razonamiento más perfecta, que pertenece al cielo.

Hay otro razonamiento que pertenece a la tierra. Si una persona le dice a alguien que ha tomado el impermeable de otra persona, "¿Por qué lo toma? él puede contestar, "porque estaba lloviendo. Él tiene una razón. Otra razón es la necesidad de pensar, '¿Por qué debo tomar el impermeable de otra persona? A pesar de que está lloviendo, no es mi impermeable. Esa es otra razón por completo. ¿Cree que los ladrones y los ladrones, ni los grandes asesinos, no tienen razón? A veces tienen buenas razones, pero las razones que están en la superficie. ¿Puede un ladrón no decir para justificar sus acciones, "¿Qué es lo que esa persona rica si pierde tanto dinero? Aquí estoy yo, un pobre hombre, que podía hacer un mejor uso de ella. No lo he robado hasta el último centavo. Acabo de tomar todo lo que quería. Es útil, puedo hacer algo bueno con ella. '

Además, la razón es el siervo de la mente. La mente se siente como alabar a una persona, y la razón a la vez trae miles de cosas en alabanza a él, a su favor. La mente tiene un deseo de odiar a una persona, y al mismo tiempo la razón trae quizá 20 argumentos a favor de odiarlo. Así, vemos que un amigo amoroso puede encontrar miles de cosas que son buenas y bellas de su amigo y adversario a encontrar miles de fallos en la mejor persona en el mundo - y no tiene motivos.

En conversación en francés se dice, ' Vous avez razón ", pero se puede decir que todo el mundo tiene razón. No es que a veces uno tiene una razón, porque todo el mundo siempre tiene una razón. Sólo depende de lo que la razón que sea. ¿Es la razón terrenal, o es la razón celestial? Es natural que la razón divina no está de acuerdo con la razón terrenal.

Ahora, llegar a la esencia de las cosas, ¿de dónde sacamos la razón, ¿dónde aprendiste? La razón terrenal que aprendemos de nuestras experiencias terrenales. Cuando decimos: "Esto está bien y lo que está mal", es sólo porque hemos aprendido sobre la tierra que está bien y lo que está mal. Un niño inocente que acaba de nacer en la tierra y que aún no ha aprendido a distinguir entre lo que llamamos bien y el mal - a ese niño, no es nada, el niño no ha adquirido todavía esa razón terrenal.

Entonces hay una razón por la que está más allá de la razón terrenal. La persona que ha tomado el impermeable de alguien tiene una razón - "Debido a que estaba lloviendo." Pero hay una razón más allá de eso - el impermeable no le pertenece. Debería haberse mojado en la lluvia en vez de haber tomado el impermeable de alguien. Esa es otra razón por la que es la razón detrás de la razón.

Luego está la esencia de la razón, que es la razón divina. Es eso que no todo el mundo entiende. Es eso que es descubierto por los profetas y sabios, de los místicos y profetas, dentro de sí mismos. Es sobre eso que las religiones están fundadas. En la planta de ello, las ideas de la mística y la filosofía brotan como las plantas y las frutas oso y las flores. Cuando se espera que un alumno para escuchar a la razón de su maestro en lugar de disputar sobre ella, es con el fin de considerar esa razón divina detrás de ella y saber que llega un momento en la vida cuando los ojos están abiertos a la razón esencial . Es eso que se llama, "Bodhisattva: Bodhi o Buddhi," razón significado, y "sattva", que significa esencia.

¿Cómo se puede llegar a eso? Al llegar a ese ritmo que se llama, sattva . Hay tres ritmos: tamas , rajas y sattva .Una persona cuyo ritmo de vida es tamas sabe la razón terrenal. Aquel cuya vida es rajas sabe allá de la razón terrenal, una razón que se esconde detrás de una razón. El que empieza a ver o vivir en el ritmo de sattva comienza a ver la causa de todas las razones, que se encuentra en las grandes profundidades de todo el ser, y esa es la razón de Dios.

Sin duda, en la actualidad, la educación es un gran obstáculo para los niños. A los niños se les enseña a razonar libremente con sus padres. Al razonar libremente, cuando llegan a una cierta edad, no se detienen a pensar. Antes de que piensan, discuten, se diferencia y se preguntan, '¿Por qué no? ¿Por qué? ' De esta forma, nunca alcanzan a la razón divina. Para el fin de llegar a eso celestial, una actitud de respuesta es necesaria, no una actitud exigente.Lo que un niño aprende hoy en día es ser asertivo, se entera de una actitud ejerciendo. Ejerce sus conocimientos a los demás. A través de la falta de esa actitud responde, pierde su oportunidad de tener que tocar la esencia de la razón que es el espíritu del Bodhisattva.

Una vez que un Murshid fue a la ciudad, ya su regreso me dijo: 'Oh, estoy lleno de alegría, me lleno de alegría!Había tanta exaltación en la presencia del Amado! Entonces su mureed pensó: "Había una amada y la exaltación.¡Qué maravilla! Yo también debo ir a ver si no puedo encontrar uno. ' Fue a través de la ciudad y regresó diciendo "Horrible! ¡Qué terrible es el mundo! Todos parecen estar en las gargantas de los otros! Esa fue la imagen que vi.Sentí más que la depresión, como si todo mi ser se rompió en pedazos. -Sí-dijo el Murshid, 'usted tiene razón. ""Pero me explique-dijo el mureed, '¿por qué estabas tan exaltado después de salir y por qué tengo que estar tan hecho pedazos. No puedo soportarlo. Es horrible! " El Murshid dijo: 'Tú no entras en el ritmo que entré por la ciudad. " Esta caminata no sólo significa el lento ritmo de la caminata, pero que el ritmo con el que la mente se mueve, que el ritmo con el que se obtiene de la observación. Es lo que hace la diferencia entre una persona y otra.Eso es lo que provoca la diferencia entre el razonamiento de una persona y otra.

La persona que dice: 'No voy a escuchar a su razón, "sin duda tiene su razón, ya que todo el mundo tiene una razón. Pero él podría tener una razón mejor aún si fuera capaz de escuchar, si fuera capaz de entender la razón de otro. El ritmo de la mente de una persona es como hacer círculos. Mente de una persona que hace un círculo en un minuto, la mente de otra persona hace un círculo en cinco minutos, su razón es diferente. Y la mente de otra persona hace un círculo en 15 minutos, y la razón es diferente otra vez. Cuanto más se tarde, más amplio es el horizonte de su visión, y por lo tanto más agudo es su visión de la vida.

Razonamiento es una escalera. Por esta escalera, se puede subir, y por esta escalera, se puede caer. Porque si uno no va hacia arriba por el razonamiento, entonces ayudará a uno para ir a la baja también, porque si por cada paso que se toma hacia arriba hay una razón, también hay una razón para cada paso hacia abajo.

Sin duda, se hace esta distinción nos permitirá comprender los tres aspectos diferentes de la razón. En realidad, no es una razón. Se puede dividir el cuerpo humano en tres partes, pero es un solo cuerpo, es una persona. La razón es un gran factor y tiene todas las posibilidades en ella de todas las maldiciones y de toda bendición.

Pregunta: ¿Qué podemos llamar a la parte media de la razón? Es el sentido de la discriminación?

Respuesta: Si. La razón está unida a un impulso, y la razón está unido a un pensamiento. La razón por la que se une al pensamiento es la parte media de la razón, la razón que se adjunta a impulso es la parte inferior de la razón. Pero la razón por la que es inspirador, que se revela al alma, es la razón divina. Esta razón se despliega la luz divina, se trata de despertar a la razón por la que uno se encuentra en el corazón de Dios.

Hay una historia  habló de Moisés (véase Corán 18:60-82) . Pasaba con Khidr a través de un país. Khidr fue el Murshid de Moisés cuando Moisés estaba siendo preparado para prophetship. Primera lección de disciplina de Moisés era guardar silencio en todas las circunstancias. Mientras caminaban a través de la belleza de la naturaleza, el profesor y el alumno son tranquilas. El profesor fue exaltado al ver la belleza de la naturaleza, y el alumno también lo sintió. Así, llegaron a la orilla de un río, donde Moisés vio un poco de ahogamiento infantil, y la madre llorando en voz alta, porque no podía ayudar. Aquí Moisés no podía mantener los labios cerrados. Tuvo que romper esa disciplina y decir: "Señor, salvarlo! El niño se está ahogando! Khidr dijo: "¡Silencio!" y Moisés estaba en silencio.Sin embargo, el corazón de Moisés era inquieto, no sabía qué pensar. "¿Puede el Maestro sea tan desconsiderado, tan desconsiderado, tan cruel, o es el Maestro impotentes? Él no podía entender cuál era cuál. No se atrevía a pensar como un pensamiento, y sin embargo, le hizo sentir muy incómodo.

A medida que se fueron lejos, vieron un barco que se hunde. Moisés dijo: "Señor, el barco se hunde, va hacia abajo!" El Maestro volvió a ordenar que se callara, así, Moisés era tranquilo, pero aún era más incómodo. Cuando llegaron a casa, le dijo: "Señor, pensé que habrías ahorrado ese pequeño niño inocente de ahogarse y que habría salvado el barco que iba abajo en el agua - pero no hizo nada. No puedo entender, pero me gustaría tener una explicación. " El Maestro dijo: "Lo que viste, también vi. Los dos nos vimos. Por lo tanto, no tenía sentido que me lo diga porque yo vi. Usted no tiene que decirme lo que estaba pasando, por lo que sabía. Si hubiera pensado que era mejor para interferir, podría haber hecho. ¿Por qué se toma la molestia de decirme, y echar a perder su voto de silencio?

Y añadió: "El niño que se estaba ahogando estaba destinado a provocar un conflicto entre dos naciones, y miles y miles de vidas iban a ser destruidos en ese conflicto. Cuando él se ahogó, esto frenó el otro peligro que había de venir ". Moisés miró con sorpresa. Entonces dijo Khidr, "El barco que se hundía era el barco de piratas. Se navega con el fin de destruir un gran barco lleno de peregrinos y luego de tomar lo que quedaba en la nave y llevarla a casa. ¿Crees que tú y yo podemos ser el juez de eso? El Juez está detrás. Él sabe lo que está haciendo, sabe su trabajo. Cuando le dijeron que se callara, su trabajo consistía en mantener los labios cerrados y para ver todo, ya que estaba haciendo, en silencio, en señal de reverencia. Hay un verso persa que dice: "Es el jardinero que sabe que la planta a la parte trasera, y que reducir.

Usted puede preguntar, "¿Debemos todos tomar la misma actitud? Si una persona está preocupada o en dificultades, ¿no hemos de ir a ayudar? Sí, usted puede ayudar - pero al mismo tiempo, si una persona espiritual no parece hacer lo que usted espera que haga, no es necesario que se preocupe por ello, para que usted debe saber que hay algo de razón. No es necesario para juzgarlo, para el más evoluciona, más que su razón se vuelve diferente. Por lo tanto, nadie tiene el poder de juzgar a otro, pero uno puede hacer lo mejor de uno mismo.

Pregunta: ¿Es por eso que los grandes se han juzgado mal, porque los más pequeños intentaron juzgar a ellos?

Respuesta: Esto ha sido siempre la gran dificultad en la vida de las almas evolucionadas. ¿Qué sucedió con Jesucristo? En el lugar, no había razón en el mundo y en el otro lugar, no había razón celestial.

Voy a contar una historia de mi insolencia que le interesará. Una vez que miré a mi Murshid, y vino a mi mente inquieta un pensamiento: "¿Por qué un alma tan grande como mis desgaste Murshid zapatillas bordadas de oro? 'He comprobado yo mismo a la vez, era sólo una idea. Nunca podría haber escapado de los labios, que estaba bajo control. Pero allí, que era conocido. Yo no podía cubrir mi insolencia con mis labios, mi corazón estaba abierto antes de mi Murshid como un libro abierto. Al instante se vio en ella y leyó mi pensamiento. ¿Sabes cuál es la respuesta que me dio? Él dijo: "Los tesoros del mundo se encuentran en los pies."

Capítulo XI 
EL EGO

Cuando pensamos en ese sentido, ese sentimiento, o que la inclinación que nos hace afirmar la palabra "yo" nos damos cuenta de que es difícil señalar lo que este "yo" es, cuál es su personaje. Porque es algo que está más allá de la comprensión humana. Es por eso que una persona que desea explicar, incluso a sí mismo, lo que es, apunta a lo que está más cerca de él, declarando: "Este es aquel a quien he llamado, 'I'. ' Por lo tanto, toda alma que tiene, por así decirlo, se identificó con cualquier cosa se ha identificado con el cuerpo, su propio cuerpo, porque eso es lo que uno siente y se da cuenta de que justo al lado de uno y eso es comprensible que nuestro ser.

Por lo tanto, lo que una persona sabe de sí mismo, ya que la primera cosa, es su cuerpo. Se llama a sí mismo el cuerpo, se identifica con su cuerpo. Por ejemplo, si se pregunta a un niño: "¿Dónde está el niño? ' que se apuntan a su cuerpo. Eso es lo que él puede ver o puede imaginarse a sí mismo.

Esto forma una concepción en el alma. El alma concibe esto profundamente, por lo que después de esta concepción, todos los demás objetos, personas o seres, color o línea, son llamados por diferentes nombres. El alma no concebir como propio, por lo que ya tiene una concepción de sí mismo - este cuerpo, que se ha conocido o imaginado de ser ella misma primero. Todo lo demás que se ve, se ve a través de su vehículo que es el cuerpo y lo llama algo junto a él, algo separado y diferente.

De esta manera, se produce la dualidad en la naturaleza. De ahí, "I" y "Usted". Pero a medida que 'yo' es la primera concepción del alma, que está totalmente relacionada con este "yo" y con todo lo demás es sólo en parte de que se trate. Todas las demás cosas que existen, además de esta entidad que ha reconocido como su propio ser, se consideran en función de su relación con este cuerpo. Esta relación se establece por llamarlos, 'mío', que está entre "yo" y "tú". As, usted es 'mi' hermano, o "mi" hermana o 'mi' amigo. Esto hace que una relación y de acuerdo con esta relación, el otro objeto o persona se encuentra más cerca o más lejos del alma.

Todas las demás experiencias que el alma tiene en el mundo físico y en las esferas mentales se convierten en una especie de mundo que lo rodea. El alma vive en medio de ella, con todo el alma ni por un momento se siente con todo lo que es, "yo". Este "yo" se ha reservado y hecho prisionero en una cosa, solamente - el cuerpo. De todo lo demás, el alma piensa que es algo más, algo diferente, como, 'Está cerca de mí, me es querido, que está cerca de mí, porque está relacionado. Es la mía, pero no soy yo '. 'I' se erige como una entidad separada, tenencia, atraer, recoger todo lo que se tiene y lo que hace su propio mundo.

Como uno se vuelve más reflexivo en la vida, por lo que esta concepción del "yo" se vuelve más rica. Se vuelve más rica de esta manera, que se ve, "No es" mi "cuerpo único, sino que también es el pensamiento que creo que es" mi "pensamiento, la imaginación es" mi "imaginación, mis sentimientos son también un parte de mi ser. Por lo tanto, no sólo soy mi cuerpo, pero yo soy mi mente, también. " En el siguiente paso que el alma toma el camino de la realización, se empieza a sentir: "Yo no soy más que un cuerpo físico, sino también una mente. ' Esta toma de conciencia en su plenitud hace que uno se declara: "Yo soy un espíritu", que significa: cuerpo, mente y sentimiento, en conjunto con la que me identifico - son éstas las que son el ego.

Cuando el alma va más lejos en el camino del conocimiento, comienza a encontrar que: "Sí, hay algo que se siente, se siente la inclinación a llamarse a sí mismo" yo ". Hay un sentimiento de 'yo-ismo', pero al mismo tiempo, todo lo que el alma se identifica con no es en sí mismo. El día en que esta idea surge en el corazón del hombre, que ha comenzado su viaje en el camino de la verdad. A continuación, el análisis comienza, y él comienza a descubrir: "Cuando se trata de" mi "mesa y se trata de" mi "silla, todo lo que puedo llamar mío me pertenece, pero no es realmente a mí mismo." Entonces él también comienza a ver ", me identifico con este cuerpo, pero esto es" mi "cuerpo, como yo digo" mi "mesa, o" mi "silla. Así que el ser que e

Capítulo XII 
MENTE Y CORAZÓN

El pensamiento, la memoria, la voluntad y la razón, junto con el ego como el factor V y principal, constituyen el corazón. Son estas cinco cosas que se pueden llamar el corazón, pero sin duda en nombrar las diferentes partes de este corazón, que nos llama a la superficie de la misma mente , y la profundidad del mismo corazón .

Si imaginamos este corazón como una linterna, la luz de la linterna lo convierte en el espíritu. Hacemos un llamado al corazón de una linterna cuando no pensamos en la luz. Sin embargo, cuando hay una luz, y luego nos olvidamos de la palabra farol y lo llamamos luz. Cuando invocamos el espíritu del corazón, no significa vacío espíritu de corazón, ya que no quiere decir luz sin linterna, pero la luz de la linterna.

El uso correcto de la palabra espíritu, sin embargo, es sólo la esencia de todas las cosas. La luz esencial y la vida de la cual todo ha venido - que es el espíritu. Pero usamos la palabra espíritu también en un sentido limitado, al igual que la luz es la luz que todo lo impregna del sol y, al mismo tiempo que la luz de la linterna, que llamamos luz también.

La gente llama a una parte de la mama, corazón. La razón es que hay una parte de este cuerpo de carne que es más sensible a los sentimientos, y naturalmente - como el hombre no puede concebir la idea de un corazón fuera del cuerpo - que concibe la idea del corazón como una parte de su cuerpo físico.

El ego está separada de las cuatro facultades de pensamiento, la memoria, la voluntad y la razón. Es como cuatro dedos y el pulgar. ¿Por qué el dedo pulgar no se llama un dedo? Debido a que el oro es toda la mano. Estos cuatro son facultades, pero el yo es una realidad. Se sostiene y acomoda dentro de sí las cuatro facultades, y con el fin de distinguirlo como diferentes de ellos, lo llamamos ego.

A medida que la superficie del corazón que se conoce por la imaginación y el pensamiento, por lo que la profundidad de la mente, que es el corazón, es conocido por el sentimiento.

La diferencia entre el pensamiento y la imaginación es que la imaginación es un funcionamiento automático de la mente. Si la mente está bien, entonces no es una buena imaginación. Si la mente es grave, entonces hay una imaginación bruto. Si hay una mentalidad hermosa, la imaginación es hermoso. El pensamiento es también la imaginación, pero la imaginación celebró, controlada y dirigida por la voluntad. Por lo tanto, cuando decimos "Él es una persona reflexiva," que significa que esta persona no piensa, habla o actúa de manera impulsiva, pero detrás de todo lo que hace, no hay fuerza de voluntad que controla y dirige la acción de su mente.

Hay nueve sentimientos principales que se pueden distinguir como la alegría, el dolor, la ira, la pasión, la simpatía, el apego, el miedo, el desconcierto y la indiferencia. Los sentimientos no se pueden limitar a estos nueve, pero cuando distinguimos numerosos sentimientos, podemos reducirlas a estos nueve sentimientos distintos que experimentamos en la vida.

Hay seis enfermedades que pertenecen al corazón: la pasión, la ira, el enamoramiento, la vanidad, la envidia y la codicia.

Cuanto más se piensa en el tema del corazón, más se comprueba que, si hay algo que nos puede decir de nuestra personalidad, es el corazón. Si hay algo por lo que nos sentimos o conocemos a nosotros mismos - Sabemos lo que somos - es el corazón y lo que nuestro corazón encierra. Una vez que una persona entiende la naturaleza, el carácter y el misterio del corazón, entonces se entiende, por así decirlo, el lenguaje de todo el universo.

Hay tres formas de percepción. Una forma de percepción pertenece a la superficie, a la mente. Se cree. El pensamiento se manifiesta a nuestra mente con una forma definida, línea y color.

La siguiente forma de la percepción está sintiendo. Se considera por otra muy distinta parte del corazón. Se considera por la profundidad del corazón, no por la superficie. Cuanto más la calidad del corazón se despierta en una persona, más se percibe los sentimientos de los demás. Esa persona es sensible debido a él, los pensamientos y sentimientos de los demás son claras. El que vive en la superficie no percibe sentimientos con claridad. También, hay una diferencia entre la evolución de los dos, de la que vive en la superficie del corazón y el otro que vive en las profundidades. En otras palabras, los que se vive en su mente, y el otro vive en su corazón.

Todavía hay un tercer modo de percepción que no es ni siquiera a través del sentimiento y que puede ser llamado un lenguaje espiritual. Esta percepción viene de lo más profundo del corazón. Es la voz del espíritu. No pertenece a la linterna, pertenece a la luz -, pero en la linterna, se hace más clara y distinta. Esta percepción puede llamar intuición, no hay mejor nombre para él.

Para el estudio de la vida plenamente, estas tres percepciones se deben desarrollar. Luego, a solas, es uno capaz de estudiar la vida plenamente, y es en el estudio de la vida plenamente que uno es capaz de formar un juicio sobre ella.

Pregunta: ¿Podría explicar con más detalle cómo la mente es la superficie del corazón, y el corazón de la profundidad de la mente?

Respuesta: Hay cinco dedos, pero una mano. Hay varios órganos del cuerpo, sino un solo cuerpo. Hay un universo lleno de variedad, pero un mismo Espíritu. Por lo tanto, hay un corazón que siente los diferentes pensamientos e imaginaciones que surgen y luego hundirse en él. Las burbujas se encuentran en la superficie del mar. La profundidad del mar está libre de burbujas. La conmoción es para ser visto en la superficie, la profundidad del mar es todavía. La mente es la conmoción de ese algo que está dentro de nosotros, ese algo que llamamos corazón.

La felicidad, el conocimiento, el placer y el amor que se almacena en nuestro ser más profundo está en nuestra profunda profundidad. Cambio de emociones y pasiones, sueños, siempre crecientes pensamientos e imaginaciones, todos pertenecen a la superficie, ya que las burbujas pertenecen a la superficie del mar.

Pregunta: ¿Podemos decir que el corazón está más cerca del alma y la mente, más cerca del cuerpo?

Respuesta: Sí, en cierta manera. Pero al mismo tiempo, el alma experimenta a través de todo el ser, a través del cuerpo, a través de la mente, a través del corazón, ya que pasa a ser en diferentes planos de existencia.

Pregunta: ¿Es el corazón uno de los cuerpos del alma?

Respuesta: Por supuesto. El corazón es uno de los cuerpos del alma, el mejor cuerpo. Se va un largo camino con el alma, incluso en su viaje de regreso.

Pregunta: ¿Es el corazón el mismo que el cuerpo angelical?

Respuesta: Sí, muy cierto.

Pregunta: ¿Es, por tanto, que los católicos tienen una especial devoción por el Sagrado Corazón de Jesús?

Respuesta: Por supuesto. El corazón es el templo de Dios. Si Dios es siempre que se pueda encontrar, está en el corazón del hombre, sobre todo en el corazón de ese hombre en el que los manifiestos divinos.

Pregunta: ¿Es el corazón de la casa del alma?

Respuesta: Sí, se puede llamar el corazón de una casa del alma, pero yo diría que es un hotel de temporal.

Pregunta: ¿Es el mundo de los sentimientos por encima del mundo de los pensamientos?

Respuesta: Si.

Pregunta: ¿Qué es la indiferencia?

Respuesta: Esta es una palabra que siempre me pareció difícil de explicar, y he hecho enojar a mucha gente hablando de indiferencia. Ellos dicen: "¿Dónde está el amor que usted ha venido a predicar a nosotros? La indiferencia es totalmente contrario al amor, el mensaje y la enseñanza ". Cuando la gente lee en el budismo y Yogism sobre la renuncia, Nirvana , Vairagya - lo que en términos sufíes de los poetas persas es Fana - empiezan a preguntar: 'Tiene que todos enseñan a ser indiferente, te han enseñado tanta crueldad? En realidad, es una cosa muy diferente. La indiferencia no es falta de amor ni es la falta de simpatía. La indiferencia es más útil en el momento en que un alma ha llegado a esa sensibilidad que cada pequeña cosa que duele. Entonces es sólo indiferencia que lo mantiene vivo.

Se podría decir que no es bueno ser sensible. Sí, pero sin ser sensible, no puede evolucionar. La sensibilidad es una muestra de la evolución. Si usted no es sensible, entonces usted no puede sentir simpatía por sus semejantes. Si usted no se siente los sentimientos de tus semejantes, entonces no está aún despierta a la vida. Por lo tanto, con el fin de convertirse en un ser humano normal, uno tiene que desarrollar la sensibilidad, o al menos en llegar a la sensibilidad. Cuando usted es sensible, entonces la vida se vuelve difícil para vivir. Cuanto más sensible seas, más espinas que encontrará en su camino. Cada movimiento que usted hace, a cada paso, a cada paso, hay algo a hacer daño. Es sólo un espíritu que se puede desarrollar, y que es el espíritu de indiferencia, sin embargo, no quitar el amor y la simpatía que tiene por otro - que es la indiferencia de la derecha. Para decir a una persona: "Yo no me preocupo por ti porque has sido imprudente," que no es el tipo de indiferencia, que no es la indiferencia que los místicos se refieren como Vairagya . La indiferencia mística es que un alma conserva la simpatía y el amor, incluso en el descuido de una persona, y lo expresa como el perdón. En la Biblia, leemos las palabras de Cristo, "Gire a la otra parte de la cara si una persona que ha golpeado a un lado." ¿Qué otra cosa es esto que la lección de la indiferencia? ¿Cómo puede una persona sensible, una persona de sentimientos, una persona bondadosa espiritual, vivir en este mundo si no es indiferente? Él no puede vivir aquí en un momento! Sólo hay una cosa que le protege de las influencias continuas sacudidas que vienen de todas partes.

Pregunta: ¿Por qué no lo llaman desapego?

Respuesta: Desprendimiento en realidad no es la palabra correcta. No se puede separar, nunca se separan. La vida es una y nada puede separarlo. El desapego es sólo un aspecto ilusorio de la vida. No hay tal cosa como la separación en la verdad. ¿Cómo puede haber desprendimiento cuando la vida es una!

A menudo, con el fin de hacerlo más claro, he dicho que la indiferencia y la independencia son dos significados de esa palabra, Vairagya . Indiferencia, solo, explica que sólo hasta la mitad.

stá diciendo "yo" en realidad es distinta. Es algo que se ha dado incluso este cuerpo durante su uso, lo que el cuerpo es sólo un instrumento. Y piensa: "Si no es este cuerpo que puedo llamar" yo "entonces, ¿qué más hay que puedo llamar así? ¿Es mi imaginación con la que debo identificarme? Pero incluso eso que él llama "mi" imaginación "mi" pensamiento, o "mi" sentimiento. Así, incluso el pensamiento, la imaginación o el sentimiento no es el verdadero "yo". Lo que afirma "yo" sigue siendo la misma, incluso después de haber descubierto la identidad falsa.

Leemos en el décimo pensamiento sufí que la perfección se logra mediante la aniquilación del ego falso. El ego falso es lo que no pertenece al yo real y lo que el ego ha concebido erróneamente como su propio ser. Cuando eso se separa mediante el análisis de una vida mejor, a continuación, se aniquila el ego falso. Una persona no necesita morir por ella. Con el fin de aniquilar a este organismo, con el fin de aniquilar la mente, una persona tiene que analizarse a sí mismo y ver, "¿De dónde viene" yo "estoy? ¿Tiene que presentarse como un ser exclusivo control remoto? Si se trata de un ser remoto y exclusivo, entonces debe ser descubierto. Todo el proceso espiritual es descubrir esto.

Una vez que se dio cuenta, a continuación, se lleva a cabo la obra del camino espiritual. Como el fin de hacer que los ojos ven, hay que hacer un espejo para ver el reflejo de estos ojos. Por lo tanto, con el fin de hacer de este real es manifiesto, este cuerpo y la mente se han hecho como un espejo, que en este espejo de este verdadero ser puede verse a sí mismo y darse cuenta de sí mismo como ser independiente. Lo que tenemos que lograr por el camino de la iniciación, por el camino de la meditación, por el conocimiento espiritual, es darse cuenta de esto al hacer nosotros mismos un espejo perfecto.

Para explicar esta idea, los faqirs y derviches han contado una historia. Un león anda suelto por el desierto encontró un pequeño cachorro de león jugando con las ovejas. Dio la casualidad de que el pequeño león había sido criado con las ovejas y por lo que nunca había tenido la oportunidad u ocasión de darse cuenta de lo que era. El león estaba muy sorprendido de ver un joven cachorro de león corriendo con el mismo miedo al león como las ovejas.Saltó entre el rebaño de ovejas y rugió: "Alto, alto!" Pero las ovejas corriendo y en el pequeño león corrió también.El león persigue sólo el cachorro, no las ovejas, y dijo: "Espera, quiero hablar con usted." El cachorro le dijo: Yo tiemblo, me temo que no puedo estar frente a ustedes. ' '¿Por qué estás corriendo con las ovejas? Usted es un pequeño león ti mismo! "No, yo soy una oveja. Tiemblo, tengo miedo de ti. Déjame ir. Déjame ir con las ovejas! -Vamos-dijo el león-, ven conmigo. Te llevaré y te voy a mostrar lo que son antes de dejarte ir. Temblando, pero impotente, el cachorro de león siguió al león a una piscina de agua. No dijo el león, "Mírame, y mira a sí mismo.¿No estamos más cerca, ¿no estamos cerca? No eres como las ovejas, que son como yo. '

A través de todo el proceso espiritual, lo que aprendemos es a la desilusión este falso ego. La aniquilación de este falso ego es su desilusión. Cuando una vez que se desilusionó, entonces el verdadero ego se da cuenta de sus propios méritos. Es en esta idea de que el alma entra en el reino de Dios. Es en esta idea de que el alma nace de nuevo, un nacimiento que abre las puertas del cielo.

Pregunta: ¿Debe el verdadero ser que la mente y el cuerpo con el fin de ser consciente de sí mismo?

Respuesta: El verdadero ser no necesita tener la mente y el cuerpo de su existencia. Esto no depende de la mente y el cuerpo de su existencia, de su vida, al igual que los ojos no dependen de un espejo de existir. Sólo dependen del espejo para ver su reflejo. Sin ella, los ojos verán todas las cosas, pero nunca se ven a sí mismos.

Otro ejemplo es la inteligencia. La inteligencia no puede conocerse a sí mismo a menos que tenga algo inteligible para sostener, entonces la inteligencia se da cuenta de sí mismo. Una persona con el don poético que nace un poeta nunca se da cuenta de sí mismo como un poeta hasta que haya puesto sus ideas en papel y su poesía ha tocado una fibra sensible en su propio corazón. Cuando sea capaz de apreciar su poesía, que es el tiempo que él piensa: "Yo soy un poeta." Hasta entonces, no fue un regalo de la poesía en él, pero él no lo sabía.

Los ojos no se vuelven más poderosos mirando en el espejo. Sólo los ojos saben cómo son cuando ven su reflejo.El placer está en darse cuenta de los méritos de uno, uno de los regalos, lo que se posee. Es en darse cuenta de que el mérito está. No cabe duda de que sería una lástima si los ojos pensaba: "Somos tan muerto como ese espejo ', o, si al mirar en el espejo, pensaron,' No existe más que en el espejo." Por lo tanto, el falso yo es la mayor limitación.

Pregunta: ¿No es nuestro Murshid nuestro espejo?

Respuesta: No. El Murshid se encuentra en el lugar del león de la fábula. Pero la piscina de agua es necesaria.

Pregunta: A pesar de que el alma se siente aparte de los diferentes cuerpos, ¿no se siente uno con Dios?

Respuesta: Ni con Dios. ¿Cómo podría? Un alma que está cautivo en una concepción falsa, que no pueden ver una barrera levantada entre él y su vecino, ¿cómo puede esta alma levantar la barrera a Dios a quien no ha conocido todavía? En la creencia de que cada alma en Dios es una concepción después de todo - ya que es impartido por un sacerdote, ya que está escrito en las Escrituras, porque los padres han dicho que hay un Dios. Eso es todo. Esa alma sabe que en algún lugar hay un Dios, pero siempre es susceptible de cambiar su creencia, y por desgracia, más lejos que avanza intelectualmente, más lejos se va de esa creencia. La creencia de que es la inteligencia pura no siempre se cumple, no llegará muy lejos con una persona. Es por la comprensión de que la creencia de que se ha cumplido el propósito de la vida. Se dice en el Gayan, 'El descubrimiento del alma es el descubrimiento de Dios.'

Pregunta: ¿De qué manera el verdadero yo desestime la mente y el cuerpo en la muerte?

Respuesta: No es fácil para el verdadero ser de despedir la mente y el cuerpo, cuando una persona no se puede descartar en la vida de sus pensamientos de depresión, tristeza y decepción. Las impresiones de la felicidad y la tristeza en el pasado uno de ellos tenga en el propio corazón - el prejuicio y el odio, el amor y la devoción, todo lo que se ha adentrado en uno mismo. Si ese es el caso, ni siquiera la muerte puede tomar a la basura. Si el ego mantiene su prisión alrededor de sí mismo, toma esta prisión con él, y no hay una sola manera de ser liberado de ella y que es a través del conocimiento de uno mismo.

Pregunta: ¿Tiene una persona inmediatamente después de la muerte se identifica con su cuerpo mental, o aún con el cadáver?

Respuesta: El cuerpo mental es igual que el cuerpo muerto. No hay ninguna diferencia porque el se basa en el reflejo de la otra. Por ejemplo, no se ve a sí mismo diferente en el sueño cuando la mente está en un estado normal.Si la mente es anormal, entonces se puede ver a sí mismo como una vaca o un caballo, o como cualquier cosa.Pero si la mente es normal, no se entiende a sí mismo diferente de lo que uno sabe que uno es. Por lo tanto, el ser mental es el mismo que se ve a sí mismo en el sueño. En el sueño, no se ve la pérdida del cuerpo físico. Uno se está ejecutando o comer o disfrutar en el sueño, uno no se da cuenta de la ausencia del cuerpo físico. Lo mismo en el más allá. El más allá no depende de un cuerpo físico para experimentar la vida plenamente. La esfera, en sí mismo, es perfecto, y la vida se vive perfectamente.

Pregunta: ¿Es el ego completamente destruida por la aniquilación?

Respuesta: El ego, sí, nunca se destruye. Es la única cosa que vive, y este es el signo de la vida eterna. En el conocimiento del yo, está el secreto de la inmortalidad. Cuando se dice en el Gayan, 'Death muere y vive la vida ", es el ego que es la vida, es la falsa concepción que es la muerte. El falso debe caer lejos algún día, la verdad debe ser siempre. Lo mismo ocurre con la vida. El verdadero ser viviente es el ego, que vive, todo lo demás que se ha prestado para su uso en diferentes planos y esferas, y en el que se ha convertido en perdido, todo lo que se guardó.¿No vemos esto con nuestro propio cuerpo? Las cosas que no pertenecen allí no permanecen en ella, en la sangre, en las venas y en cualquier lugar. El cuerpo no mantenerlos, se repelen. Así es en todos los ámbitos. No hace falta ser lo que no pertenece a la misma. Todo lo que está fuera de ella para que se mantenga fuera. Lo que corresponde en la tierra se mantiene en la tierra, el alma lo repele. La destrucción del ego es una palabra, sino que no se destruye, se está descubriendo.

A menudo la gente tiene miedo al leer libros budistas, donde la interpretación de Nirvana se da como aniquilación.Nadie quiere ser aniquilados, y la gente está muy asustada cuando leen "aniquilación". Pero es sólo una cuestión de palabras. La misma palabra en sánscrito es una palabra hermosa Mukti . Los sufíes llaman Fana . Si lo traducimos al Inglés, es la aniquilación, pero cuando entendemos su significado real, es "pasando por" o "de paso." Pasando por qué? Pasando a través de la falsa concepción, que es una primera necesidad, y llegar a la verdadera realización.


 








 


 

Escribir comentario

Comentarios: 1
  • #1

    isqh (miércoles, 08 mayo 2013 19:28)

    Esencial y real todo lo que aquí explica el gran maestro sufi, esa experiencia esas sensaciones esas interiorizaciones, vienen tras una ardua tarea de trabajo interno, dedicación consciente al interior, tanto en los momentos de soledad, como en el diario vivir....es algo fascinante, en algún momento sorprendente

Photobucket